材料一：周灭了商，席卷整个中国北方。……靠当时用马车传递的原始通讯方式不可能直接管辖这样大的地区……周王授权给一大批诸侯，这些诸侯大部分是国王的后裔和亲戚，但其中也包括一些承认周宗主权、与国王没有血缘关系的国王亲信和地方贵族。

——[美]费正清等《中国：传统与变革》

材料二：平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（指诸侯）

——《史记•周本纪》

材料三：如下图所示

材料四：据史书记载，西周初年有 800 个诸侯国，春秋初年还剩 170 多个，战国初期还有十几个诸侯国，到公元前 221 年，实现了“四海一”。

材料一：如下图

材料二：周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。……

——人教版《中国历史》七年级上册

材料三：平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。

——《史记•周本纪》

材料一   中国历史朝代（时期）更替示意图（部分）

材料二   周平王即位，把都城迁到洛阳，以避开犬戎族的进攻。平王时期，周王室势力已经衰弱，周王虽然在名义上仍然是天下“共主”，但已无力控制诸侯。诸侯以强并弱，齐、楚、秦、晋开始强大起来，他们竞相称霸，操控政治局面。

材料三   尽管这一时期社会动荡，兼并战争不断，给人民生活带来深重的灾难，但也促进了中原地区的社会转型及周边族群的交融……为秦汉统一的多民族国家建立奠定了基础。

材料一   如图

材料二   距今六七千年前，居住在长江流域和黄河流域的原始居民，已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植水稻、粟和蔬菜，饲养家畜和家禽，有稳定的食物来源，人们再也不必像过去那样四处奔波，开始了定居或半定居生活。这是人类历史上的一件划时代的大事，原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。

材料三   如图

材料四   ……及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯。 ………至于始皇，遵并天下。

材料一：

材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。

——班固《汉书食货志》

材料三：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”

——《论语．雍也》

材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《韩非子》

材料一

材料二   孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。

——《史记·李斯列传》

材料三   百家争鸣是中国思想史上一个古老的概念，它是指学术上不同的流派开展自由讨论的局面……这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”，“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。

——曾宪东《战国百家争鸣考》

板块一 图片中的历史

板块二 歌谣中的历史

歌谣1：齐国君王齐桓公，任用丞相叫管仲，“尊王攘夷”为口号，第一霸主逞威风。

歌谣2：孝公治国有心计，商鞅变法最有力，战国后期秦最强，商鞅变法了不起

板块三 史料中的历史

材料1   及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书·食货志》

材料2   商君相秦十年，宗室贵戚多怨恨者。……孝公逝后五月而秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

——《史记·商君列传》

材料一：卫鞅曰“治世不一道，便国不法古。汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

材料二：秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。

——李白《古风》诗

材料三：

材料一：商鞅认为“农战”是富国强兵的基石。为此，他实行“分户令”，把劳动力全部挖掘出来，投身农、战；依据军功大小授予爵位；对生产粮食、布帛多的人予以免除徭役的奖励。此外，他还招揽移民，开发秦国土地。

—一摘编自袁方《商鞅的“强秦之计”与秦国的政治发展》

材料二：公元前256年，秦昭王委任知天文、识地理的李冰为蜀郡太守，前往四川地区治水防洪。李冰父子吸取前人治水经验，率领当地人民，修建了都江堰水利工程。在修建过程中，李冰通过对地形和水情周密细致地实地勘察，正确处理各个主体工程的关系，使其功能互补，联合发挥分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的作用，科学地解决了江水分流、自动排沙、控制进水流量等问题。

材料一   孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。

——摘自李定一《中华史纲》

材料二   19世纪60年代开始的自强运动含有两层意思。一就阶级意义而言，它所寻求的是在太平天国运动打击下，王朝的自我振兴。二就民族意义而言，它所寻求的是在“船坚炮利”的外国侵略者面前，中国的自我图强。

——摘自罗荣渠《现代化新论》

材料三   民国时期青年学生“最崇拜的人物”调查

材料四   在马克思主义的工农联盟思想中，工人阶级既是领导者，又是主力军，而农民只能作为工人阶级的同盟军和后备军。配合无产阶级开展斗争。毛泽东运用马克思主义阶级分析的方法，从中国实际出发，对农民作了深入、具体的分析，得出结论，中国农民是革命的动力和无产阶级同盟军，贫农“是中国革命的最广大的动力……是中国革命队伍的主力军”。

——摘编自毛军吉《论农民的主力军作用与无产阶级领导权的关系》

材料一   中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。

——钱穆《孔子传·序言》

材料二   在中华优秀传统文化的大观园中、诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料三

材料四

材料五   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话