不要在细节上雕花

①前段时间在网上看到一张趣图：有人在社交网络分享学习编程的笔记，一行行手抄代码，字迹清晰，排版工整，煞是认真。这让我想起我的学生年代。许多年前我还在念书的时候，班上有不少非常认真的同学，热衷于把课堂笔记做得非常漂亮、工整，有些甚至要用尺子对比着去写字。一年下来会写完好几本笔记本，满满当当，非常充实。

②相比之下，我算是个异类，因为我从来不做课堂笔记。我还记得有同学找我借笔记，听到我说“我不做笔记”时，脸上满是惊讶和不可思议——现在回想起来，她当时可能觉得我是不想借，随便找个借口敷衍吧。

③当然，追求把笔记做得非常工整、美观，并不一定不好，这是一种热爱生活的表现。不过在我看来，每个人的时间精力都是有限的。你把精力放在“做笔记”上，那放在思考和消化上面的精力就必然会减少。比起前者，后者可能更重要。

④中文互联网把这种追求细节上的考究叫做“细节雕花”，我觉得挺贴切的。许多人都有这样的习惯，热衷于去钻研和折腾一些很小的事情，却对一些更大的、更重要的事情视而不见。比如：热衷于折腾工具和方法，但却忽略了去培养一个真正有效、持久的好习惯；热衷于收藏和记录，囤积一大堆东西，但却从来不去翻阅它们；热衷于怎样把笔记做得更好看、更酷炫，但却忽略了，笔记的真正价值，是帮助自己消化知识。当你努力的方向偏了，投入再多的努力，其实也没有太大意义。

⑤不是说我们不需要追求细节上的完美，而是：当你在打磨细节时，不妨想一想：这些细节重要吗？它们的价值跟我所付出的时间精力成正比吗？除了这些细节，有没有其他更重要、优先级更高的事情，被我所忽略了？

⑥只有当你想把一件事情做好，把一个系统搭建起来，你再去打磨细节，此时的打磨才是有意义的；否则，你就只是在“细节雕花”而已。

⑦很多时候，我们并不是已经做好了一个东西，再去打磨细节；而是我们企图通过“打磨细节”这件事，给自己一种安心感、舒适感，让自己感到“我是做了很多事情的”，从而心安理得地逃避。逃避什么呢？逃避去面对真正困难的事情，去面对必须投入的时间和精力，去面对可能会失败的沮丧和挫败感。它的本质，其实依然是停留在自己的舒适区里面，做一些绝对不会失败的事情，通过秩序的强化和细节的堆积来提高自信。秩序是有魔力的。通过对秩序的不断重复和强化，会让我们产生更强的控制感——我们会感到：仿佛一切都在我们的掌握之中，一切都有规律可循，能够被理解和解决。

⑧但真的是如此吗？不是的。你只是悄然用一个更熟悉、更容易的问题，替代了原本那个更复杂、更困难的问题而已。

不知为不知，是为知也

①我最近改变了自己关于智力的认识。认知有两种：第一种是正常认知，指能够从记忆中提取知识的能力；第二种是元认知，指对认知过程进行认知和调节的能力。简言之，认知重在知道，元认知重在知道是否知道。两种不同的认知能力，其实意味着存在两种不同类型的智力。两者可以同时存在，但很多时候则不是。

②比如，别人向你提问题，自己知道答案却又一时想不起来，但如果有人说出答案，立刻就能知道正确还是错误。这种情况下就是元认知脱离正常认知而存在。传统教育中，智力是由正常认知能力评价的，比如考场上能够写出所有知道的答案，分数很高，人们通常认为他的智力水平高。而当一个人的元认知脱离正常认知而存在时，往往会被认为智力水平低下，尽管实际生活中的他们也许和考场学霸同样聪明高效，但却不能同样容易地证明自己。

③可是，人生不是一场遭遇战，而是一系列的尝试、失败、再努力的过程，每一步都以前一步为基础。学习就是要知道原来不知道的，采取行动学会应该知道的，而这恰恰是元认知这种智力所能起到的作用。所以对于人的发展而言，元认知往往比正常认知更加重要。

④实际生活中，面对问题要做的第一个决定是你是否知道答案，元认知能力很强的话就很容易了。若是明确知道答案，即可放手去做；若是知道答案只是一时说不出来，可以做些调查研究；若是肯定知道自己不知道，也能因为意识到了自己的无知，然后马上开始学习并解决问题，而不会盲目自信或是自欺欺人。正是那些自以为知道其实不知道的人，才会做出最糟糕的决定。正常认知能力不好但元认知能力很出色的人，实际上蕴藏很大潜力。他们可能在学校表现平平，但面对挑战的时候，因为知晓自己的能力，所以会采取最佳措施。初看上去这样的人可能不够聪明，但因为知道自己知道什么、不知道什么，他们就能做出更好的决定，学会最重要的东西。正常认知能力很好但元认知能力差的人却恰好相反。年轻时因为考场发挥出色常常得高分所以被认为有天赋，不幸的是元认知不够好。他们自以为什么都知道，其实并不知道，骄傲自大不肯虚心学习，不了解人际关系的微妙之处，看不起认知能力较低的人，最终不知不觉落在他人的后面，还不知道真正原因所在，煞是可悲。

⑤那么我们怎样才能意识到自己知道什么、不知道什么，又如何把两者区别开来？知识实在太多，即使最聪明的人也只能掌握很小一部分，又何况我们普通人。而我们又很容易满足于有限的认知，将自己的头脑封闭起来，对周围发生的事情视而不见，从而失去了求知欲。当我们对世界充满好奇，愿意去了解世界的时候，封闭的大脑才能打开，发现一个更加宽广的世界。

⑥最重要的智力是认识到自己不知道的能力，认识到自己不知道是走向自我完善的第一步。不刻意隐瞒自己的知识缺陷，正视它、承认它，反而更能获得他人的尊敬。可对于聪明人来说，这是最难学会的一课。我们已经习惯于正确，认为犯错误是可耻的，常因为看上去犯傻、掉价、没面子就拒绝承认自己的不知。这样的虚荣矫饰才是重大的弱点，是很多问题的根源。消除它，拥抱谦虚，才是真正智慧的标志。

（原文/沈畔阳，基于命题需要有删改）

一种生意经

①老夫妻手工做紫砂壶，开着一处小直播间，每天访客不超过百人，一周难得成交一单。老伯手艺很好，手更巧，有时候工具不趁手，自己可以立即现场做一样出来，做出来就可以用。因为是全手工，每把壶要价都很高，没有一把低于三千。

②直播时，老夫妻经常抱怨，说那些大直播间之所以生意火爆，是因为什么话都敢说，什么谎都敢撒，什么价都敢喊。每次最后总结下来就一句话：我们就是太老实，只有我们说实话，所以我们永远没法发财。

③我在那里买过几把壶，经常听他们叨叨，一边聊天讲笑，一边看着他们打泥条拍桶身搓壶钮。有天我实在是听不下去那些丧气话，就停下玩笑，认真对他们说：

④别人花两百元在直播间买一把大红袍全手工紫砂壶。你告诉他们大红袍泥在清代就已经绝迹，全手工壶哪怕学徒来做要价也不会低于八百元，这些是不是事实？是事实。那你觉得这些人要不要听？不要听。因为别人就是要大红袍、全手工、宜兴本山泥料，并且只愿意出两百元。所以大直播间主播说：“来！我有大红袍全手工本山泥料紫砂壶，家人们，一九九上车！”那一帮人一直苦等着这句话，于是蜂拥而至，一人抢一把走，欢欢喜喜，高高兴兴。

⑤你是真泥料，你是真手工，你不编造故事不说谎话，这很好，他们也都知道。可知道又怎样呢？他们不会花五千元买一把壶，何况买下来还没有任何故事可以和亲朋好友吹嘘夸耀。能告诉他们什么呢？有泥料神话吗？有工艺传说吗？有大师证书吗？你这里什么都没有，你只有手艺和诚实。

⑥你卖给他们的其实是事实、知识、真相，甚至都不是卖，而是赠送。但他们不想要，他们只会觉得受到严重伤害。你把幻梦悉数粉碎，让残酷事实就这么赤裸裸地出现在面前，让他们无法继续逃避，无法继续沉迷幻想，无法继续相信自己拥有上天眷顾，可以用199元买到传奇。

⑦别人大直播间赚钱，和你小直播间赚钱，根本就不是一种钱。那种钱你赚不到，同理，你这种钱别人也赚不到。你只会做壶，不会讲故事，也不研究顾客心理，那么你就收这笔手艺钱。别人怎么表演，别人怎么赚钱，和你无关。即便你想那么去做，你也根本没能力做到。所以，为什么要那么愤愤不平呢？

⑧拥有美德，美德本身就是犒赏。拥有手艺，手艺本身就是奖励。为什么一定要让美德和手艺换成很多钱才会开心？人们并不会为美德付费，人们去找商家，是去买东西来满足欲望。这世界上也有五万块钱一把的紫砂壶，却供不应求，人们趋之若鹜。真是因为手艺好，或者是手艺人道德感召？因为它能满足欲望。那帮随意就能掷出五万块钱的人也有欲望，也需要满足。同样，他们也不仅仅是买一把壶而已。

⑨有两种教育，一种来自大直播间，那里编造出一套神话传说作为知识传播。一种来自你这种人，来自师傅和徒弟之间口耳相传，来自经验和实践，它确保你能一直做出好物美物。无论你怎么讲授，无论你怎么强调事实，都没法打赢前一种教育，因为人们更愿意去相信前者。那为什么要让自己不开心呢？为同行不开心，为顾客不开心，为他们不听不信而不开心。你有一小间直播室，你有百十个忠实客户，他们能听进去，他们懂得欣赏，他们不爱神话传说，他们认为你是预备役大师，他们欣赏这里每一把壶。这就是你的世界，你完全可以在这个世界里开开心心做壶，高高兴兴聊天。的确是不大可能一夜暴富，的确是不大可能热闹火爆，但是茶不就是这么小口品么？日子不就是这么慢慢过么？心若是安于本位，哪里会自寻烦恼，觉得满世界都是敌人、坏人、蠢人？

别在聊天句尾加“哈”了

①语言的移风易俗，背后是价值观的迁变。就像群聊里越来越多的“收到”，代表了越来越多的人其实不想收到。而屏幕里如同尾行游戏的“哈”，则暗喻了某种普遍又诡异的新型社交心理。

②第一个在句尾加“哈”的人是谁已经无据可查，关于为什么要加这个“哈”也是众口不一。有人说是源于大湾区方言，有人说是南方省份的口语，甚至还有人说这个习惯其实是泰语。职场人士认为在句子结尾说“哈”，就掌握了与甲方沟通的心灵代码。办公室老手培养新人的第一步，就是往他的公关语言芯片里植入“啊呢哈噻呦”，其中“哈”是最精髓的，可以同时传达出尊敬与谦卑两种社畜（在公司工作、被公司当作牲畜一样压榨的员工）必备的品质。

③在这种新型社交心理下，“哈”仿佛无所不能。但一句话不加“哈”，影不影响意思呢？不影响。句尾的“哈”增加了语言的数量，却没能增加语言的质量。如果说它到底起到了什么作用，那就是人们试图用这个“哈”消解对话的严肃感。在线上沟通时，说“好”，担心别人觉得你生硬，说“好的”又觉得情绪不到位，最后就成了“好的哈”“好的吧”“好的呀”。句尾加“哈”，可以说是十分鲜明的时代产物。

④在前网络时代，人们句末最爱用的语气助词还是“啊”。“啊”与“哈”的区别在于：“啊”往往代表了一种确定性，而“哈”却停留在一种尺度上的试探。也就是说，随着网络技术对人与人交往方式的改写，人们逐渐失去了社交的尺度。

⑤在移动互联网出现之前，社交刚刚被搬上网络，最心动的瞬间就是一天也不见得响上一次的QQ特别关注提示。而现在非工作时间微信一响，第一反应是啥呢？是恐惧和抵触。工作和生活、公域和私域、亲密和客气的界限统统被技术打破，我们被线上社交绑架了。社交聊天，都要消耗精力，精力有限的我们面临越来越多的微信好友，我们只能用一套聊天方法论来提高社交效率。

⑥句尾加个“哈”就成了一件自然而然的发明，一个“哈”概括了社交诚意，一个“哈”也敷衍了社交规矩。

⑦其实，以“万物皆可+哈”为标志，代表我们正在越来越接近一个“脸谱时代”。我们近两年频频遭遇的各种社交怪象、汉语异变，正是人民群众线上捏脸谱的过程。这个“哈”，就是脸谱化进程的阶段性成果。我们线上社交的文字表意会越来越趋近于emoji（表情符号），指向为一种量化的、精准的情绪画像。

⑧“哈”的背后不是一个字，而是一张张情绪固定的脸。好处是快、容错率高。而坏处，也许是网上“哈”太多了，你在现实生活中反而笑不出来了。

⑨网络无疑正在重新塑造我们的社交形象、表达权利和语言习惯。社交的边界，消失了。

⑩甲方让你快点干活，嘱咐你“辛苦了”；你又赔着笑让乙方加个班，现实中，面容僵硬的你此时有了三头六臂，聊天框里敲击出了各种开怀大笑的emoji以及热情洋溢的“哈”“好呢”等优美汉语。

⑪生活与工作越来越模糊了，凌晨2点睡觉和凌晨5点起床没啥区别了。只有那个“哈”，让你很清晰地意识到，又要干活了。

⑫一个社畜崩溃的时候，没有一个“哈”是无辜的。

（选文有删改）

废弃物文明

①在我小时候，自行车可算是家里的稀罕物事。我爸妈1976年结婚，当时自行车、手表、缝纫机是结婚时的“三大件”。爸爸对他那辆“永久”自行车的珍惜，按我妈的戏谑，简直超过家庭成员。恐怕现在大部分家用轿车都难以享受这种待遇——它很少受风吹日晒，万一雨天沾了泥，那回家更是非仔细擦洗不可。这辆车他足足骑了十多年，在好多年里都光洁如新。这并不只是我家如此，几乎是一代人的记忆。北京一位妇女赵湘源就是因为攒下来的东西都舍不得扔掉，以至于家里堆满了杂物。她的儿子、当代艺术家宋冬为此曾将这山积在家的物件以“物尽其用”为名整理展出，让观看了这一展览的许多人都默默流下了眼泪。

②并不奇怪，在经历过这些的父辈眼里看来，我们这一代的很多做法与其说是“消费”，不如说是“浪费”。我自己也读过很多社会学理论，印象尤其深的是齐格蒙特·鲍曼抨击说现代工业文明是一种“废弃物文明”，有意制造得不那么坚固耐用，因为只有这样才能让人们不断地弃旧换新，从而有足够的需求推动生产进行下去——但这随之又造成了弥漫于社会的消费主义、物质第一，以及难以处理的大量垃圾。

③这些观点的潜在影响让我有意无意中偏向一种道德立场——消费主义是欲望泛滥的结果，而应对当下的环境灾难负责。但修车的经历却在无意中启发了我从另一个视角看待问题：人们之所以倾向于弃旧换新，与其说是因为欲求过度，倒不如说是经济理性的必然结果。在我父母那个时代，物品很昂贵，而劳动力成本却很低廉。70年代末一辆永久牌自行车需要200元，而我父亲的月工资只有33元，这需要他不吃不喝整整半年才能买上。这样一种社会形态，势必是“物尽其用”，注重循环再利用的。

④在中国，消费主义还是近二十多年来才在发达城市逐渐显现的新现象，年轻一代确实更大手大脚、也更容易喜新厌旧。这当然是因为人们日子好过了，但却未必是因为道德败坏了，倒不如说是因为一个简单的经济学原因：随着工业化的迅猛发展，制成品相比起收入日益低廉，而与此同时，人力成本却越来越高。在这种情况下，修补已逐渐变得“还不如买个新的”合算了。像这样的社会结构性变迁，单靠个人“忆苦思甜”是无法对抗的，至少到目前为止，没有哪种文化、哪个国家在现代化过程中能对此免疫。

⑤也只有到了此时，全社会才会逐渐兴起一种新的意识，认识到我们必须在垃圾吞没我们之前，找到循环再利用的办法——但此时循环再利用已经不是为了节俭耐用了，而是出于一种对环境和子孙后代的责任心。毫无疑问，要解决“废弃物文明”带来的问题，我们有必要反思现有的生活方式、消费习惯和随之而来的理念，但对一个尚未真正富裕的社会来说，想要人们多付出经济成本去过一种更“环保”的生活，很可能对大多数人没有太大吸引力。在这方面，顺应经济学逻辑，由国家对制造业设定环保的基本生产标准、鼓励绿色经济、使循环再利用成为有利可图的产业，恐怕才是更有效的。这并不是推卸普通消费者的责任，而只是人性的基本现实：如果一件事有利，那么让人们接受要容易得多了。

（文／维舟，根据命题需要有删改。）