1 . 明末士大夫在翻译西方科技著作时，往往从儒家典籍和文言笔法中汲取营养，以比附西学。如徐光启在《几何原本》序言中就用儒家的“修身之学”“格物之学”“象数之学”来阐释西学体系中的神学、哲学、工艺制造等学科。这有利于（       ）

A．中国近代科技的发展	B．西方文化在中国的传播
C．中西方文明交流互鉴	D．儒学在交流中不断完善

2 . 定都天京后，杨秀清曾发布诰谕说：“兹于十二月初九日恭逢天王万寿之期，本军师及列王尚备奇珍异宝进献天朝，为我王祝寿。”各王生辰也是如此，天京城内送礼队伍几乎殆无虚日，所送礼物争奇斗艳，极尽竞相攀比之能事。这可用于佐证（       ）

A．民众拥戴太平天国	B．农民阶级具有局限性
C．江南地区物阜民丰	D．洪秀全皇权思想浓厚

4 . 临安著名小吃“宋五嫂鱼羹”创始人原是“汴京酒家妇，善作鱼羹”，宋室南渡后，南下寓居杭州，继续卖鱼羹，因手艺很好，“人竞市之，遂成富媪”。宋诗“九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈”“忆昔剪茅长桥滨，朱娘酒店相为邻”。这折射出宋代（       ）

A．妇女成为了经商的主体	B．理学并未影响妇女行为
C．社会成员身份趋向平等	D．经济社会发展环境宽松

5 . “一五”计划期间，中国过去没有的一些工业部门，包括农业机械、矿山设备、军用飞机、民用汽车、重型机器、发电设备、精密仪表、新式机床、电解铝、无缝钢管、合金钢、塑料、无线电等工业生产，均已建设起来。这表明，这一时期（     ）

A．轻重工业得到均衡发展	B．工业体系构建渐趋合理
C．工业落后面貌彻底改变	D．产业结构实现重大突破

6 . 明清时期，黄淮流域药神华佗庙会繁华，如淮河流域的亳州是全国闻名的四大药材集散地之一，祭祀华佗的庙会也成为中药材贸易集市；河南商城县“九月初九为华祖会（华佗庙会），九月十九为关帝会，以华祖会最胜。药材市兴，商贾云集”。由此可见，明清时期的民间信仰（     ）

A．提升了商人阶层的社会地位	B．有利于商品经济的发展
C．推动了黄淮药材市场的兴起	D．凸显了社会教化的作用

7 . 1949年1月底至2月上旬，中共领导人和苏共领导人在西柏坡会晤，详细讨论了中国革命形势、中国共产党的建国构想，以及中国共产党对于未来中苏关系等重大问题的原则立场和主张。双方还就苏联承认新中国并提供经济技术援助等问题达成初步共识。这一会晤（     ）

A．秉持了独立自主的外交原则	B．推动了社会主义阵营的扩大
C．奠定了中苏友好关系的基础	D．践行了“一边倒”的外交政策

8 . 1917年，李大钊发表《新中华民族主义》，他指出：中国各民族经千年融合，早已形成中华民族共同体，需以中华民族的概念取代“五族”的提法，必须以倡导各民族大团结的“新中华民族主义”来统一民族的思想。李大钊的这一思想（     ）

A．指出了近代中国救亡图存的正确道路	B．表明新文化运动发生了质变
C．有助于构建平等团结的新型民族关系	D．奠定了民族自治的思想基础

9 . 南北朝后期，宇文泰恢复被孝文帝改掉的鲜卑姓，并赐汉族功臣鲜卑姓，还经常赐功臣以名字，所赐的名都是汉字雅名，没有一个鲜卑语名。到了隋朝建立之初，这一批人又不论胡汉，都被恢复汉姓。这一过程（     ）

A．实现了南北方政治的统一	B．利于加强统治集团凝聚力
C．适应了鲜卑族自身的发展	D．是北魏封建化改革的延续