1 . 对于汉初恢复分封制度，传统观点认为是刘邦鉴于秦朝单纯实行郡县制而导致短命而亡的教训；后来有研究者认为，其主要原因是基于楚汉战争时已分封诸王的事实；又有学者提出，刘邦深受传统宗法观念的影响是其重要因素。据此可知，关于汉初恢复分封制的认识

A．随着研究视角拓展而趋于全面	B．引发“王国问题”，威胁中央集权
C．三者观点都不全面，均无价值	D．后期学者研究比传统观点更可信

2 . 图一、图二是反映近代中国社会变革的图片史料。下列对其解读正确的是

A．图一的“天命诏旨书”具有浓厚的反封建意识	B．图二是临时大总统孙中山颁布的“安民靖土”文告
C．两幅图片所反映的革命运动都打击了西方列强在华势力	D．与图片内容有关的两次革命都学习西方，试图建立民主制度

3 . 明代哲学家王艮在其“明哲保身论”中谈到，“吾身保，然后能保一家、一国，然后保天下，吾身不保，又何以保天下、国家哉”。该思想

A．背离了传统的伦理道德观念	B．宣扬了民主平等的启蒙价值
C．契合了救亡图存的时代主题	D．体现了早期民主思想的理念

4 . 如表是某学者整理的宋、明两代经济状况比较表（部分）

		宋（960—1279年间）	明（1368—1572年间）
钱币铸造量（全国）		26，000万贯	400—600万贯（约等于宋代熙宁年间一年铸造量）
劳动力价格（江南地区）	技术劳动力（月工资）	约4500钱加9斗米	约600钱或同等价值谷米
	士兵（月工资）	约3000钱加15斗米	约200钱或同等价值谷米
实际流通主要货币（江南地区）		金、银、钱	米、谷、银、布

据如表可知，与宋代比较，明代前期、中期的江南地区

A．政局动荡促使钱币大幅贬值	B．民众收入减少导致生活困苦
C．商业贸易发展相对缺乏活力	D．白银大量流入影响经济秩序

5 . 鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：

材料一　19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。

——摘自王尔敏《中国近代思想史论》

材料二　甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。

——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷

材料三　1917～1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和摧毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。

——徐中约《中国近代史》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓“新机运”的表现，以此判新时代的主题。
（2）据材料二并结合所学知识，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。
（3）据材料三结合所学知识，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。综合上述材料，概括中国近代思想变化的特点。

6 . “1938年春，日军占领南京后，为沟通南北战场的联系，企图占领战略要地徐州……日军约四万人发动进攻，守军顽强抵抗十余天……第五战区调动兵力包围日军……歼敌约二万人。”这则史料所描写的是

A．淞沪会战

B．平型关大捷

C．太原会战

D．台儿庄战役

7 . 在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．经济的发展导致思想变化	B．世俗化是明末儒学主流
C．经济转型加速思想近代化	D．明末市民文学得到发展

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 1923年，英国遗传学家霍尔丹发表《代达罗斯，或科学与未来》的演讲，畅想科学应用的未来，提出科学将造福人类并对传统道德提出挑战。哲学家罗素予以回应。罗素警告人类对科学的滥用将导致毁灭性的灾难，指出“科学并没有给人类带来更多的自我控制，更多的爱心，或在决定行动之前克制自己激情的更大力量”，“科学可能导致我们文明毁灭”。罗素表现出来的对科学的质疑，不仅呼应了20世纪初科学发生的质的飞跃，也可以说是20世纪初滥觞于西方知识分子中间的一种流行思潮，它与不久前发生的那场人类浩劫有关，也是对启蒙时代以来有关“科学导致进步”这一观念的深刻反思。

——摘编自刘钝《“两种文化”视野下的霍尔丹与罗素之争》

材料二 1923年2月14日，北大教授张君劢在清华大学演讲，强调宗教、道德、文化艺术等精神文化在人类现实生活中的重大价值，呼吁人们应该恢复孔孟儒学和宋明理学，以此批判因科学进步带来的西方工业文明所导致的殖民主义、享乐主义等不良后果。玄学派对唯科学主义的批判引起了科学派的强烈不满。4月23日，地质学家丁文江针锋相对，指出科学处于主导地位，甚至可以支配人生观。以怎样解决中国文化与西方文化、传统文化与现代科学关系的“科玄论战”由此开启。后期，早期马克思主义者也参与进来。瞿秋白指出，自然现象和社会现象都是受因果律支配的。人的意志受社会发展规律支配，经济规律决定人生观的形成与变化。这场论战实质上是中国思想界对于“西学东渐”的再思考，也是对五四时期传播的科学文化精神的进一步发展。

——摘编自张谨《从“科玄论战”看“两种文化”分裂的根源及其融合路径》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出罗素质疑科学的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国“科玄论战”的意义。

9 . 唐代，进士科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式。元明时，科举考经义而不用诗赋，但后来的八股文实际糅合了律赋的成分，清乾隆时又增试五言八韵律诗。这反映出

A．经义考试逐渐步入颓势

B．明清时期社会浮夸之风盛行

C．皇帝好恶决定科举文体

D．格律测试有独特的考查价值

10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。