材料一 由中国、菲律宾、日本三国发起的区域性体育赛事——远东运动会，从1913年至1934年共举办了10届。在战乱频仍的北洋政府时期，中国代表队参加远东运动会，几乎没有政府的财政支持。1934年，第十届远东运动会在马尼拉举行，由行政院拨款4.5万元，官员们也纷纷解囊相助。当然，这并没有改变中国体育水平落后的局面，比赛的各项冠军几乎被日本包揽，中国仅取得足球一个单项冠军。运动会结束后，日本强迫菲律宾解散远东体育协会而另立组织，将伪满洲国列入其中。中国愤而宣布退出，远东运动会遂成绝响。
——摘编自《中国档案报》（2023年10月13日第4046期第四版）
材料二 1937年卢沟桥事变爆发后，全国军民同仇敌忾，共赴国难。延安各界举行群众大会，声援平津抗战将士，敦促国民党立即下定抗战决心。就是在这种形势下，延安迎来了“八一”建军节。为了突出国共合作抗战，红军将每年都举行的庆祝建军节体育运动会改为“抗战动员运动会”。陕甘宁边区政府机关报《新中华报》连续4天以“特刊”的形式，全面、详细、生动地报道了抗战动员运动会的全过程。
——摘编自郑学富《1937年，红军在延安举行抗战动员体育运动会》
材料三 杭州亚运会以“心心相融，爱达未来”为口号，通过体育铺路架桥，为不同地域、不同肤色的人们搭建起和平与友谊的交流平台，奏响了“同爱同在同分享”的时代强音。时代召唤我们，要以体育促和平，坚持与邻为善和互利共赢；以体育促团结，把握历史机遇，合作应对挑战；以体育促包容，坚持交流互鉴，续写亚洲文明新辉煌。
——摘编自《人民日报》社论《共创亚洲和平、团结、包容的美好未来》
(1)根据材料一，概括当时我国参与体育赛事遇到的困境。(2)根据材料二，指出举办抗战动员运动会的时代背景，并根据所学知识简析这一活动产生的积极影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简要说明举办大型体育赛事所体现出的重要价值。
材料一 萌发于中世纪的英国职业教育，在19世纪后半期迅速发展。19世纪，马尔萨斯等人提出了教育是一项公共事业的思想，教育家阿诺德等人积极提倡发展职业教育。斯德奇等人更是直接参与职业教育，如创办的成人夜校就推动了机械工人讲习所运动的发展。19世纪期，英国成立了“皇家工艺学会”等以加强对职业教育的管理。1889年，通过了《技术教育法》，要求地方当局提供技术教育等。19世纪后半期的大学不仅开始培养工商业人才，而且也“向每天的劳动仅足以糊口的人民群众的子弟开放”。为了提升英国的经济竞争力，1880年，“伦敦同业公会”成立了旨在从旁援助技术教育的“伦敦市成人教育协会”。
——摘编自李渝红《英国职业教育介绍》
材料二 建国之初中等技术教育的很多实施机构来源于旧时的公、私立职业学校。1952年3月政务院对其进行调整，规定每所学校都有特定的专业方向，统称为中等专业学校。同时，由于生产部门急需补充技术工人，技工教育制度逐步建立起来。中专和技工学校的毕业生由其管理部门分配工作。为了使不能升学的学生掌握一技之长以便就业，国家还尝试开辟新的途径，从1958年开始，各地农村职业学校大量开办，开展农牧、林果、养殖以及农副产品加工等多类教学。与此同时，城市职业教育也逐步发展，1965年，全国中专在校生54.7万人，技校在校生18.3万人，农业等职业中学在校生443.3万人，三者已占到当时中学在校生总数的34.8%。
——摘编自俞启定《新中国成立以来职业教育定位及规模发展演进的回顾》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪后半期英国职业教育迅速发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪五六十年代我国职业教育发展的特点及意义。
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的历史意义。当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”,古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人将东方文化和古希腊罗马文化的译本，连同自己的文化成果输往欧洲，从而奠定了西欧新文化的基础。与此同时，阿拉伯人还在东西文化交流方面作出了巨大贡献，他们及其帝国无愧于“东西方文化交流的桥梁”之美誉。
——摘编自晏绍祥、李隆庆《世界通史（古代中世纪卷）》
材料二 十月革命在人类历史上的意义，从根本上说，是探索了一条经济文化不发达国家实现现代化的非资本主义道路。列宁提出的先夺取政权，然后在苏维埃先进制度的基础上赶上西欧文明，讲的正是这样一条道路。十月革命的胜利还直接推动了东方各国民族解放运动的发展……它在东西方之间架起了一座桥梁，建立了一条新的反对帝国主义的战线，使民族解放运动成为世界社会主义运动的一部分。
——摘编自黄宗良《十月革命的伟大胜利使社会主义从理论变成现实》
材料三 “一带一路”倡议是我国顺应世界经济全球化、区域经济一体化的时代大潮，构建全方位开放新格局、深度融入世界经济体系、实现经济转型升级与可持续发展。谋求与沿线国家共同发展、共同繁荣的宏大战略倡议；同时也是新时期我国践行“奋发有为的大国外交”,打造“紧密朋友圈”和“全球伙伴关系网络”,构建人类“利益共同体、责任共同体、命运共同体”,引领新时代全球治理、营造新型国际秩序的宏大战略布局。
——摘编自王海运《中国全球战略中的“一带一路”》
(1)根据材料一，结合所学，从促进欧洲文化进步的角度，阐释“阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的历史意义”。结合所学，举例阿拉伯帝国与唐代中国之间的人员往来情况。
(2)根据材料二，结合所学，列举列宁对“经济文化不发达国家实现现代化”所进行的重大探索，结合中国20世纪二十年代的相关史实，说明十月革命“在东西方之间架起了一座桥梁”。
(3)“一带一路”是新时代中国与世界沟通的桥梁。根据材料三，结合所学，概括中国提出“一带一路”的战略考量，并写出新时代我国“奋发有为的大国外交”在杭州的生动体现。
材料一 17世纪末的英国，越来越多曾被视为“奢侈”的商品和服务进入中等阶层生活，甚至社会下层也通过各种渠道渗入到奢侈消费中来，奢侈消费日益成为“没完没了争论的话题”。在大讨论过程中，“有益的奢侈”理论承认在所有社会等级中追求生活舒适和便利，同购买生活必需品一样有益。曼德维尔（1670-1705）更是将这场大讨论推向了高峰，他将奢侈品宽泛地定义为“一切并不直接满足人的生存需要的东西”，公开反驳所有对奢侈的指控，认为奢侈是一项公共福利，奢侈品能够满足人们追求快乐的心理需要，人们沉溺于奢侈品能够推动商业的扩展和穷人就业。这场大讨论使人们不再从道德角度来看奢侈消费的问题，开始关注中等阶层甚至劳工的消费动机和消费实践。大讨论也使人们意识到，奢侈消费为产品革新和时尚与设计的变化提供了大量机遇。
——摘编自李新宽《18世纪英国奢侈消费大讨论》
材料二 近代中国，洋货凭借其质量与价格的吸引力，在市民追求社会地位与时尚潮流的过程中，日益成为人们日常生活的必备品。然而热衷于选购国货，并希望借此实现国强民富的观念也长期影响消费潮流。南京国民政府工商部积极举办国货展览会，并严令各省市总商会，国货商品必须冠以国货字样；社会上也出现了要求商店销售国货并禁售洋货的呼声；与此同时，中华总商会以及各地商会纷纷颁布有关国货销售的章程；当时的新闻媒体也在积极宣传国货；1932年，国民政府宣布将次年定为“国货年”。国货运动如火如荼的展开对普通民众的消费习惯与消费行为的转变产生了显著的影响。
——摘编自谭玉秀、范立君《消费行为下的家国情怀——20世纪30年代中国国货运动再思考》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括17-18世纪的英国和20世纪30年代的中国消费观念的转变及其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国20世纪30年代国货运动的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从近代英中消费观念转变进程中得到的启示。
材料一 甲午中日战争前中国主要报刊概况
| 报刊名 | 发行地 | 创办者身份 | 报刊内容 |
| 《万国公报》 | 上海 | 美国传教士林乐知 | 综合性时政刊物 |
| 《字林沪报》 | 上海 | 英国人F·H·巴尔福 | 上海租借公告、新闻、广告 |
| 《华北捷报》（《字林西报》） | 上海 | 英国侨民奚安门（Henry Shearman） | 英国快讯、商务情报、广告 |
| 《申报》 | 上海 | 英商安纳斯脱·美查（Ernest Major） | 商业性报纸，以外商广告为主 |
| 《镜海丛报》 | 澳门 | 葡萄牙人弗朗西斯科·费南迪（Francisco Fernandes） | 政治、经济、社会消息、革命党活动 |
——据方汉奇《中国近代报刊史》等整理
材料二 甲午中日战争中，当清军俘虏和中国民众遭到屠杀时，国际社会听不到清政府的呼吁伸冤。媒体的沉默和政府的懦弱无力，让西方世界感觉清政府对日本行为的认同。西方社会只能听到日本一面之词，诱导国际舆论朝有利于日本的方向倾斜。西方舆论认为日本出兵是致力于朝鲜的国家独立，日本的国际公关取得了成功。
——摘编自宗泽亚《清日战争》
材料三 1931年12月，《红色中华》报在中华苏维埃共和国首都瑞金创刊，作为中华苏维埃共和国临时中央政府的机关报。创刊号的《发刊词》清晰提出报社的工作主要有三项：第一，组织苏区广大工农劳苦群众积极参加苏维埃政权；第二，指导各级苏维埃实际工作；第三，揭破帝国主义、国民党军阀及一切反动派进攻革命、欺骗工农的阴谋，使工农劳苦群众懂得国际、国内形势与必要的斗争方法。
——陈信凌著《江西苏区报刊研究》
回答：
(1)根据材料一概括甲午中日战争前中国报刊业的特征，并结合所学知识指出这体现了怎样的时代背景？
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析甲午中日战争中清政府舆论战失败的原因。
(3)根据材料三，指出《红色中华》报有什么办报理念，并结合所学知识说明其积极意义。
材料一 史料一 宋朝祭祀南海神的歌辞：南溟浮天，旁通百蛮。风樯迅疾，琛舶来还。民商永赖，坐消寇奸。荐兹嘉觞，弭矣惊澜。
——摘自《宋史·卷一三六·乐志十一》
史料二 顺济王之威灵，南放于洞庭，北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。
——摘自《苏轼全集·文集·卷一二·顺济王庙新获石砮记》
（注：传说彭蠡湖（江西鄱阳湖）有神蛇，称“彭蠡小龙”，宋代诏封为“顺济王”，主要职能是保护长江行船安全）
史料三
材料二 在中国古代的神灵系统中，水上世界的江河湖海自有其神灵体系并有相应规格的祭祀。北宋时，东海神本庙设于山东莱州，南宋时改在浙江明州设东海神本庙祭祀。南海神祭于广州，唐代已封为广利王，宋代四次加封，且开始在国家祭祀体系中把海神与天地宗庙神灵同列。宋代对长江三元水府神加封王爵，赋予保佑航行和祈降雨雪的使命，官民祭祀活动大为频繁。一些原本是地方的护佑神如江南西路的田相公信仰被长江航行者信奉，在浙江会稽县原本是孝女形象的曹娥被赋予保护运河航行职责。宋代新创诸多护佑航行的神灵信仰如浙江嵊县显应庙、杭州顺济庙等，最为著名的是妈祖（圣妃）信仰，由起于福建莆田的民间信仰，因福建商人的传播而扩及沿海各地，被纳入国家祀典，封号从“崇福夫人”到“灵惠助顺嘉应英烈妃”，不断加封，成为海洋专神。
——摘编自黄纯艳《宋代水上信仰的神灵体系及其新变》
(1)指出材料一中的三则史料对研究宋代水上神灵信仰的史料价值。(2)根据材料二、概括宋代水上神灵信仰的变化，并结合所学知识分析其原因。
材料一 《诗经·豳风·七月》是中原地区最早记载葡萄的文章。《史记·大宛列传》清晰记录了在张骞通西域后，汉朝迅速把西域葡萄种类引入中原并开始种植栽培。到了北魏时期，皇城洛阳许多地方都种了葡萄。南北朝时期，新疆地区出产的葡萄在中原地区享有盛名。唐朝时引进了西域的马奶子葡萄，扩大了中原葡萄的种植规模。南方的葡萄种植技术在南宋时期已经非常成熟，南方还培育出了多种品种。元朝政府在太原等地开辟葡萄园，并就地酿制葡萄酒；元代三大农书中，鲁明善的《农桑衣食撮要》对葡萄的种植方法和生长环境等进行了十分详细的总结。清朝时期，哈密、部善等地都是葡萄的主要产区，品种有萨伊必、裕租木、奇石蜜食等。
材料二 元世祖十分重视农桑，使葡萄栽培与葡萄酒酿造有了很大发展。当时，除了河西与陇右地区大面积种植葡萄外，北方的山西、河南等地也是葡萄和葡萄酒的重要产地。政府非常重视葡萄产业，并积极组织建造葡萄园，集体酿造葡萄酒。在政策方面，元朝放宽了有关酿酒的法令，私人也可以酿制酒类。元代人民开始用蒸馏技术来提纯葡萄酒，利用蒸馏方法制作的葡萄酒酒味醉冽甘芳，其制法与现代水果蒸馏酒白兰地相同。在元代，葡萄酒常被元朝统治者用于宴请、赏赐外国和外族使节。饮用葡萄酒不再是王公贵族的专利，平民百姓也饮用葡萄酒。此外，元代葡萄酒文化逐渐融入文化艺术等各个领域，除了大量的葡萄酒诗外，在绘画、词曲中都有体现。
——以上材料均整理自玉珏《中国古代葡萄和葡萄酒的起源与传播》
(1)根据材料一、二，概括中国古代葡萄种植与传播呈现的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析元代葡萄酒业和葡萄酒文化得到很大发展的原因与意义。
材料 严复(1854年1月8日—1921年10月27日)，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建候官县人，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家。严复提倡西学，反对洋务派“中体西用”的保守主义，他以进化论为核心，倡言以自由平等的公民伦理为“新民德”的典范。严复对西方文化最简明的概括是“以自由为体，以民主为用”，这是现代公民伦理的核心价值。关于亚欧公民伦理之对举，严复强调，三百年来，欧洲之兴盛与亚洲之衰微，原因就在于平等与不平等。族群的进化归根结底取决于个体的力量，国家由公民积聚而成，公民强则国家强。而公民的强大，源于其个体之体力、知识和道德的发达。因而，中国的富强之道，在于“鼓民力，开民智，新民德”，即：德育尚公，体育尚武，智育尚实。
——摘编自高力克《自由演化与传统：严复的伦理观》
(1)根据材料并结合所学知识，概括严复公民伦理观的内涵。(2)根据材料并结合所学知识，分析严复公民伦理观产生的背景。
材料一
时间 | 事件 |
1901年 | 《辛丑条约》签订。按照条约列强在天津、塘沽、唐山、山海关等12处驻扎军队;小站的练兵教员不准驻扎在天津附近，于是移至保定 |
1903年 | 袁世凯奏请开办陆军小学堂、陆军中学堂，进行军事训练;8月，学堂开始第一届招生 |
1911年 | 保定陆军军官学堂改称陆军预备大学堂;清末民初,保定东关外唯一的大学堂就是保定陆军军官学堂 |
——摘编自《保定军校纪念馆解说词》
材料二 红军长征到达陕北后，毛泽东决定创办抗日红军大学(简称“红大”),1936年举行了开学典礼，不久，国民党军队偷袭瓦窑堡，红大迁到延安，更名为中国人民抗日军政大学(简称“抗大”)。抗大坚决废止教条主义，引导广大学员紧密联系实际。抗大的这种作风，对革命战争的胜利和党的建设产生了深远影响。毛泽东对抗大学生说：同志们要准备吃苦，只有吃苦，才能革命。我们的学校是研究革命道理的学校，是研究民族解放、社会解放的大学。我们的理想很大，要解放全中国。这样的大学，过去是没有的，世界上也是没有的。
——摘编自毛泽东《被敌人反对是好事而不是坏事》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括保定军官学校建立的历史背景和创办特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述抗日军政大学的建校宗旨并谈谈你对“抗大精神”的认识。
材料一 汉代豪强是一个不断变化的社会阶层。起初，他们是民中之“豪”，首先强在其财势，“以末致财，用本守之”，兼并大量田产，“与民争利天下”；其次强在族势，“汉代豪强往往不只是一两个人，而是一个大宗族”，“雄张闾里”，成为离心力量，他们还恃财“买复”，享受免役特权。高祖刘邦与功臣列侯们推行“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。市井之子孙亦不得仕宦为吏”等打击豪强的政策。汉武帝继续大力加强中央集权，推行了一系列打击豪强的政策。
材料二 列侯是仅次于诸侯王的第二等贵族爵。西汉昭宣以后，非豪强出身的列侯及其后代通过兼并土地，经营工商业，以及宗族势力的壮大而成为豪强；一些豪强通过军功、裙带关系、世传经学而受封为列侯，成为豪强在“庙堂”中的代理人。在联合镇压了黄巾起义后，上层列侯纷纷抛弃中央的荣位虚职，积极攫取州郡牧守的职位，企图割据一方；地方豪强的军事力量得到迅猛发展，同时也积极投靠那些掌握地方实权的上层列侯。而后，曹操、孙权、刘备等分别联合不同的豪强地主武装壮大了自己的政治力量。
——以上均摘编自秦铁柱《汉代列侯与豪强关系刍议》
(1)根据材料一，结合所学知识，概括西汉政府抑制豪强势力的原因及其主要措施。(2)根据上述材料，概括汉代列侯与豪强之间关系的变化，分析东汉末年豪强势力发展的主要影响。
