近代学者夏曾佑在其著作《中国古代史》中说：历代帝王，有的是“一朝之皇帝”，比如汉高祖。然而，又“有为中国二十四朝之皇帝者”，比如汉武帝。谈谈你对汉武帝“有为中国二十四朝之皇帝者”的理解。
1835年，曾经留居中国的西方人士格尔斯感慨：“……中国的科举制度是古往今来的其他伟大的君主制度所无法相比的。它必将像造纸术、指南针、火药一样传遍欧洲，为西方所借鉴！”
（1）格尔斯所指的“中国科举制度”是一种什么制度？它创立于什么时期？它又是如何发展变化的？
（2）西方人士格尔斯是通过什么途径来了解中国古代科举制度的？
（3）你认为“科举制度必将为西方所借鉴”的原因是什么？
近代以来，“国学”有着多种涵义。
在晚清“中体西用”的文化争论中，“国学”是“夷学”、“洋学”、“西学”等概念的对立面，这时它是一个文化名词。
在学制改革的过程中，“国学”作为经、史、子、集“四部之学”的总称，与从西方传来的文、理、法、商、工、农、医“七科之学”形成对立，这时它是一个学科分类体系中的 教育名词。
在清末革命浪潮中，邓实、章太炎等人提倡的“国学”具有儒家的“家国情怀”，他们认为其对立面是“君学”，“君学”灌输朝廷即国家、事君等同于爱国的专制思想，“国学”又具有了政治色彩的名词。
新文化运动中，胡适则认为，国学是“国故学”的缩写，“国故学”的使命是“整理中国一切文化历史”，具有“中华民族学术文化总代表”这样一种涵义，“国学”因而演变成一个学术名词。
——《“国学”的外相和内涵》（《武汉科技大学学报﹒社会科学版》2007 年第 6 期）
（1）简析晚清时期，“夷学”“洋学”“西学”及“七科之学”等能成为与“国学”分庭抗礼概念的历史原因。
（2）章太炎等人将“国学”定位于“君学”对立面的目的何在？
（3）新文化运动是怎样对待“国学”的？这种态度最主要的局限性是什么？
（4）导致近代以来“国学”涵义不断变化的主要原因是什么？
史家·史籍·史学。
五千年中华文明，史家层出不穷，史籍浩如烟海，既有史学“双璧”之称的《史记》《资治通鉴》，也有堪称古代中国史学理论“双璧”《史通》与《文史通义》。
写出下列史书的编撰者。
A.《史记》 B.《资治通鉴》 C.《史通》 D.《文史通义》
| （1）主题_________________ | |||
| 名称 | 重大事件 | 背景 | 影响 |
| （2）鸦片战争 | 开创列强以条约形式侵略中国的恶例，破坏中国领土、主权完整，中国开始沦为半殖民地半封建社会。社会性质的变化导致了社会矛盾、革命任务的变化，社会经济、思想文化领域也发生相应变化。 | ||
| （3） | 李鸿章创办江南制造总局 | 太平天国运动和第二次鸦片战争使清政府统治危机严重；列强坚船利炮的刺激； | |
| （4） | 经历义和团和八国联军打击后社会危机严重，清政府希望以改革方式实现自我拯救。 | ||
10 . 祖宗之法
材料一
唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指，……藩方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫。
——范祖禹（1041—1098）《范太史集》
材料二
本朝鉴五代藩镇之弊，尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之祸，虏骑所过，莫不溃散。
——朱熹（1130—1200）《朱子语类》
问题：
（1）“本朝之法”指的是什么？是在怎样形势下出台的？
（2）“本朝”是如何做到“兵也收了”的？
（3）范祖禹和朱熹对于宋代的祖宗之法评价为何不同？谈谈你的理解
