阅读下列材料
材料一：
材料二：（秦朝初年）“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上”。
——《史记》
材料三：帝“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
——《明史》
材料四：（清人赵翼说）“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。
——《檐曝杂记》
请回答：(1)根据材料一中的示意图，指出图示一、图示三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的？图示二所示的政治制度的名称是什么？
(2)材料二中的“上”是指谁？他在地方上推行的行政制度是什么？你怎样认识秦朝中央集权制度的积极影响？
(3)材料三中的“帝”指谁？其为何“罢丞相不设”？
(4)明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化？
(1)图一至图三分别是中国在近代所遭受的列强武装侵略，分别指出侵略战争的名
(2)这三次次战争分别给我国的社会性质造成怎样的影响?
(3)列强通过这三次的侵华战争，大肆践踏中国的国家主权，主要表现在那些方面
材料一 “武夷北苑，夙著茶名，饥不可食，寒不可衣，末业所存，易荒本务。乃自各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至争相慕效，漫山遍野，愈种愈多。苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流。……矧近年以来，外洋印度等处产茶日多，行销日滞，……而乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已，……现在种茶之区，市疲山败，民心颇知改悔。”
——卞宝第《卞制军政书》
材料二 鸦片战争以后，大量农村人口涌向通商口岸。电视剧《霍元甲》就表现了祖籍天津静海的武术家霍元甲（1861～1910）在上海租界开设武馆、打擂比武的生活经历。
材料三 新旧婚礼情况对照表
(1)材料一反映了中国社会经济发展有何变化趋势？
(2)根据所学知识，仿照例子，将下表补充完整。（各两项）
(3)依据材料三指出民国初年新式婚礼较旧式婚礼的进步之处。
(4)结合所学知识，简要分析近代中国社会在经济、社会生活等领域发生以上深刻变化的主要原因。
材料一 明代，江南棉、桑种植逐渐广泛，可谓“乡间隙地，无不栽桑”“尺寸之堤，必树之桑”，部分地区甚至出现“地宜稻者十之六七，皆弃稻栽（棉）花”。以致曾经“苏湖熟，天下足”的江南，至明代“半仰食于江楚庐安之粟”，即使是产米之都的苏州，也多依赖湖广之粮。江南地区种植烟草、竹木、花卉之人日广，扬州、杭州等地甚至形成了专门的供应市场。经济作物的大量种植，推动了农业雇佣的发展，形成了长工、短工、月工、忙工、伴工等雇佣形式。他们多接受雇主的工钱，同雇主的生产相结合，为雇主生产，增殖其价值。此外，江南农民或迫于生计，或欲发财致富，弃本逐末现象也日益增多。
——摘编自朱子彦《论明代江南农业与商品经济》
材料二 中国古代的商业，受到种种限制和束缚。这些限制和束缚，有的是受中国社会经济结构特点所制约，有的则来自封建国家的干预。
——摘编自宁欣《中国古代商业发展的概貌和特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳明代江南农业经济发展的表现，并谈谈你的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析束缚中国古代商业发展的因素有哪些？
材料一 新中国建立初期，外国在华资产约12.1亿元，主要为英美所有。朝鲜战争爆发后，以美国为首的资本主义国家对中国实行封锁禁运，禁运清单非常详细，除战略物资、军事物资之外，还包括大量的民用物资。到1953年，英国企业资产由6.9亿元减少到3.1亿元，美国企业资产由3.9亿元减少到1600万元。
——摘编自孙健《中国经济通史》
材料二 1979年——2017年，中国累计引进外商直接投资18965.2亿美元，成为世界上引进外商直接投资最多的国家之一。外商投资对中国增加投资、就业、出口、税收以及提高技术和管理等方面起积极作用。但外商投资也带来诸多问题，如对国有资产估价低，导致国有资产流失；部分企业造成环境污染等。早在1979年，中国就开展涉外经济立法，2002年公布新的《外商投资产业指导目录》，新目录对外商投资分为鼓励、允许、限制和禁止四类，此外还修改、完善一些法律法规，加强监管，以维护国家经济安全。
——摘编自杨德才《中国经济史新论》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪五十年代英美在华资产的变化，并简析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析改革开放后外商投资对中国的影响。
货币中的汉朝
材料
——据黄媚《西汉早期半两钱生产与管理的初步考察》等
下表西汉前期货币的演变
| 时期 | 货币名称 | 货币政策 | 备注 |
| 汉初 | 半两（榆荚钱) | 允许民间私铸 | 注:24铢为1两;榆英钱实重3铢。五铢钱被称为:“中国历史上最成功的货币”。 |
| 吕后二年 | 八铢半两钱 | 取消私铸，官铸 | |
| 孝文五年 | 四铢半两钱 | 废盗铸令，允许私铸 | |
| 景帝中元六年 | 四铢半两钱 | 禁止民间私铸，行郡国铸币 | |
| 武帝元狩五年 | 五铢钱 | 郡国铸币 | |
| 武帝元鼎四年 | 上林三官五铢钱 | 废郡国铸币，铸币权归中央 |
——据彭信威《中国货币史》等
对西汉前期货币的生产与管理加以分析说明。材料一 下面是高一某班同学对近代中国某一历史事件的描述
材料二 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化……一个世纪过去了，辛亥革命的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！
——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈
材料三 ……这些国耻违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现……
——摘自于蒋介石《中国之命运》（1943年）
(1)请判断材料一中的“救亡图存运动”是哪一重大历史事件？并结合所学知识，指出这一事件具有怎样新的时代特征？
(2)据材料二并结合所学知识，指出“民国”给中国政治上带来的“前无古人的变化”。
(3)概括材料三的主要观点。依据材料二、三并结合所学知识，指出辛亥革命与五四运动在思想方面产生的不同影响？
材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈 严文明等《中华文明史》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张:老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
材料三 ……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书·董仲舒传》
(1)据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。
(2)据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
(3)据材料三并结合所学，概括材料三中的观点并简析其对儒学发展产生的影响。
材料一 下表所示是戊戌变法时期推行的措施。
| 措施 | |
| 政治 | 准许官民上书言事；裁汰冗员，废除旗人寄生特权 |
| 经济 | 保护农工商业的发展；裁撤驿站 |
| 军事 | 改习洋操，扩建海军，实行征兵制；裁撤绿营 |
| 文教 | 开办京师大学堂，兼习中西科；开设经济特科；废除八股，改试策论 |
——摘编自《中国近代现代史（上册）》人民教育出版社2003年6月1日第1版
材料二 1898年，晚清时期维新派依托光绪帝进行了一场自上而下的资产阶级改良运动。针对变法运动的形式，变法者的缺点有三：其一、“卷入经学纷争之无益”“徒然增加了意识形态的争议性，转移了人们的注意力，加大了政治体制改革的难度”；而且“学术不正又引发人品不端的联想，继而又使人对康有为改革的动机产生了怀疑”；其二、“全变战略之失宜”“徒然增加了改革的难度和加大了反对派的力量”；其三、“躁进举措之不当”，增加了对立面，削弱了改革派的力量……戊戌维新在中国现代化过程中占重要地位。戊戌变法时颁布了一系列经济、文化方面的措施，具有一定进步意义。
——摘编自近代史研究编辑部《戊戌维新运动研究的回顾与前瞻学术座谈会综述》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出戊戌变法措施的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析戊戌变法失败的原因。
材料一 汉至唐，思想界逐步形成“三家齐鸣”的局面。在三国两晋时期，战争不断，王位更替频繁，从北方来的游牧文明冲击了原有的农耕文化，“胡文化”一度盛行，儒学者的地位下降，儒士们纷纷南迁，儒学思想陷入危机。直到隋文帝的出现，他在统一北方之后，首先便恢复传统的伦理纲常，从思想层面改造了国家，同时也为随后而来的盛世奠定了思想基础。唐朝，儒学一直保持着主导地位，唐晚期再次为动乱和宗教思想文化冲击，危机再次出现。
——摘编自何成轩《儒学南传史》
材料二 二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”
——赵吉惠《中国传统文化导论》
材料三 王阳明的心学在明代中叶横空而出，就像一个力量硕大的“劈山神”，一斧子下去，一直束缚人们心灵的封建僵化的伦理观念就开始动摇了。王阳明心学对待民众的核心是亲民。他不仅承认凡人可以成为圣人，而且提出人本来就是圣人，重视普通人、士人，甚至百姓。针对当时官场腐败、道德沦丧的现状，具有王阳明思想的许多人敢于大胆进言，指责世道的不公。王阳明教导弟子，不去逃避现实，要“知行合一”，在事功之中去拯救国家、拯救百姓。阳明心学承继儒学入世之精神，激发人积极奋发的生命状态，激励人们修心、强心，堂堂正正做人。它不是自私的养生哲学，只“治一人一身”，不仅要讲修身明性，还要齐家、治国、平天下，追求个性在心灵上与社会自觉统一。这对于现代社会树立文化自信、解放发展潜力有着不可替代的价值引领作用。在学术方面，王阳明的思想更开一代新学风，跳出了几千年来的条条框框，是追求个性的体现，描写了最真实的现状。
——摘编自李克《心途：王阳明的传奇人生》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明汉唐时期儒学发展的变化趋势。
(2)指出材料二中对“天理”的认识具体包括哪三个层次？结合所学知识，简述宋代理学形成的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括王阳明心学的特点。
