材料一 明清时期奢侈风气上升到顶峰。奢侈风气的形成依赖于社会财富的不断积累，奢侈消费行为从而自然而然流露在日常衣食住行中，商人利用大规模生产模式满足人们的强烈消费需求。与此同时导致价格下跌、平民百姓争相购买的现象，最终奢侈品成为一种日常生活用品，奢侈消费成为一种流行风尚，奢侈消费行为成为一种习惯。“独立女性”以明清江南地区为中心，独立的购买力、独立的审美风尚、独立的经济权是当时女性经济地位不断提高的表现，从而反过来带动女性进行奢侈消费。
——摘编自巫仁恕《奢侈的女人：明清时期江南妇女的消费文化》
材料二 明清时期，江南地区的奢侈风气引起了地方士绅的高度重视，他们积极行动起来，阐发禁奢思想，采取禁奢措施，意图革除民间奢侈风气。对于倡导禁奢的士绅们来说，禁止奢侈风气中的僭越行为，建立一个尊卑有序的社会是其目标。不同于官方禁奢令，士绅比官员更注重儒家礼仪的可操作性，他们试图将社会儒家礼仪与民间社会生活方式协调统一起来，并通过约束自我、家庭、宗族等方式，革除民间奢侈僭越的习俗。
——摘编自陈彩云《明清时期江南士绅的禁奢思想及实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期江南消费文化的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明清时期士绅的禁奢表现。
材料一：王阳明心学对待民众的核心是亲民。他不仅承认凡人可以成为圣人，而且提出人本来就是圣人，重视普通人、士人，向下以至于百姓。晚明时期，市民话语进入文学，体现出文人对市民审美趣味、道德的认可，这一切与阳明心学的亲民思想密不可分。
——摘编自刘万里《新民亲民平民——论阳明心学与晚明文学的平民化进程》
材料二：平民儒学以王阳明心学为契机而生成。平民儒者们不拘泥于儒家经典文义，反对《四书集注》为代表的章句之学，认为可任意解释经典。他们恢复和发展了孔子和先秦儒家学者重视平民教育的优良传统，在学术大众化、社会化的基础上创立起真正的平民学派——泰州学派。 在授学传道过程中，平民儒者按照自己的理想将“圣人”塑造成为没有特权的平民，还把自己打扮成“以先觉为己任”的新教主。
——摘编自陈寒鸣《论明代中后叶的平民儒学》
材料三：阳明心学承继儒学入世之精神，激发人积极奋发的生命状态，激励人们修心、强心，堂堂正正做人。它不是自私的养生哲学，只“治一人一身”，不仅要讲修身明性，还要齐家、治国、平天下，追求个性在心灵上与社会自觉的统一。这对于现代社会树立文化自信，解放发展潜力有着不可替代的价值引领作用。
——摘编自黄文杰、徐晓莹《王阳明与平民哲学的兴起》
(1)根据材料一，概括王阳明“亲民”思想的内涵。
(2)根据材料二，归纳平民儒学的基本特征。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出阳明心学的“价值引领作用”。
材料一：宋朝商品经济非常繁荣，尤其是南方表现突出。农业发展使剩余农产品大量增加，新兴经济作物茶叶、甘蔗之类绝大部分进入市场，使商品流通规模不断扩大。北宋铸币量很大，最多时高出盛唐十余倍，但仍不能满足商业发展需要，因此民间开始出现中国古代最早币，称为交子，南宋纸币使用更加普遍，在商业活动中的重要性超出了铜钱。宋朝城市繁荣，临安盛时人口均超出百万。大城市数量激增，加上广大州县城居人口及集镇人口，城市人口占全国总人口的比例可能达到20％以上。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二：宋元时期是古代中国海外贸易中国经济重心的南移，海外贸易直接面对富庶的中国沿海。其次，全国统一市场的形成促进了海外贸易的发展。最后，航海、造船技术的发展与完备提供了现实的可能。宋朝的造船技术世界第一，造船能力和航海技术的发展，大大扩展了宋朝商人的贸易范围。
——摘编自代谦、高雅婷《刀锋上的商业革命》
(1)根据材料一，归纳宋朝南方商业发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋朝海外贸易发达的原因。
材料一：甲午战后，中国近代民族工业进入初级发展时期。到民国成立，国内新创办的、资本在1万元以上的工厂共有468家，平均每年增设24.6家，资本总额高达9822万元，平均每年新投资为 516.9万元。值得指出的是，新投资本中80%以上属商办企业，改变了甲午中日战争前以清政府投资为主的特点，民族资本成为本国工业资本的主体。投资方向方面，主要涉及纺织、缫丝、面粉、火柴等 轻工业。同时，在工业企业的地区配置上，开始越出沿海、沿江口岸，逐渐向内地城市伸展。
——摘编自王觉非《近代中国工业的发展以及阻碍因素》
材料二：据不完全统计，仅民国元年宣告成立的实业团体就达40余个，截至1915年12月，遍布全国各省区的此类实业团体达107个。这些实业团体的行业以及旨趣虽然各有不同，但振兴实业、强国富民却是共同的目标。仅仅在1912年和1913年，中国新成立的工厂数就分别达到2001 家和1249家。1913年至1915年，平均每年注册工厂为41. 3家，到1916年全国的工厂数达16 957家，1918年，全国工厂资本数达1.5亿元以上。1919年，中国的产业工人已达200万人。
——摘编自吴承明、董志凯《中华人民共和国经济史》
材料三：“一五”计划开始时，工业化所需巨额资金主要取自我国的农业。民国时期中国的积累率从未超过6% ，而1953年以来，积累率高达20%-30%。随着公有制和计划经济制度的建立， 全社会剩余直接集中用于经济积累和建设之中。新中国成立时，我国轻工业占工业总产值的比重高达73.6%。“一五”计划期间，重工业生产在工业总产值中的比重由1952年的35.5%提高到45% ，飞机制造、汽车制造、发电设备、冶金设备以及重型机械等工业部门建立起来，旧中国重工业极端落后的面貌有所改变。这一时期，国家加大内地投资，新建了一大批工矿企业。
——摘编自高粱《新中国初期社会主义工业建设的回顾》
(1)根据材料一，概括甲午战后中国民族工业发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析1912-1919年间中国民族工业快速发展的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出“一五”计划期间中国工业化的特点，并说明这一时期中国工业化建设的意义。
材料：在三藩之乱即将平定时，康熙帝的注意力便转向台湾。康熙二十年，郑经病死，台湾内乱，郑克臧继位。康熙帝认为时机成熟，决策进征台湾。他起用施琅为福建水师提督，授以专征之权。施琅亲统水师大军进军澎湖与郑军决战，大获全胜。清廷在发动军事进攻时又进行和平招抚，封郑克爽为汉军公，其他将领部属也都分封重用。收复台湾后，有大臣主张“宜迁其人，弃其地”,而施琅则坚持认为“弃之必酿成大祸，留之诚永固边国”,康熙帝决定采纳施琅的建议，台湾的行政建制从此与内地划一。这对国家统一、对台湾经济、社会与文化的进一步发展都具有重要意义。
——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳康熙帝解决台湾问题的有利条件与合理策略。
(2)根据材料并结合所学知识，指出清政府统一台湾的重要意义。
材料一：先秦时期，荀子提出了“天下之人有所共予”的命题，认为尽管社会中的每个成员都有各自的想法和诉求，但也有许多共享和共通的东西。他提出人们可以共同分享来自东西南北江河湖泊丰富的自然资源，共享“天之所覆，地之所载”；在处理国家与民众共享关系时，他提出了“裕民以政”，即通过政策措施让百姓获得利益并过上相对富裕的生活；针对社会分化，他提出“夫天生蒸民，有所以取之”，即不同的社会阶层都应各取所得的道理；此外他主张哑聋等残障人士需要国家照顾，即“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遣”。
——摘编自宋国恺《共享思想的中华优秀传统文化资源及其意蕴》
材料二：针对既是典型的西方病症，又是世界性现象的贫富悬殊问题，孙中山晚年提出了以“共享”为原则的解决思路。这一原则以土地、资本的全社会公有为前提，落脚点则是公平合理地分配：一是要按劳取酬，余利则公之社会使人人得以分享，二是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。可以说，按劳分配是“共享”的底线，而全体人民免受任何剥削压迫之苦、共同幸福安乐则是“共享”的理想境地。
——摘编自宋德华《孙中山民生主义的再认识》
材料三：20世纪五十年代，毛泽东提出要“使农民能够逐步完全摆脱贫困的状况而取得共同富裕和普遍繁荣的生活”；“我们建设社会主义的目的，就是要大家有事做，有饭吃，大家共同富裕”。邓小平强调在生产力相对落后的社会主义初级阶段，应当鼓励先进，鞭策落后，大力发展生产力，为实现共同富裕奠定基础。
——摘编自刘晋祁《共享发展理念的逻辑延承与重大意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括荀子共享思想的基本内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明孙中山共享思想产生的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出邓小平对毛泽东共享思想继承与发展的体现。
材料一：甲午中日战争后，中国的台湾被迫割让给日本。对此，台湾人民进行了顽强抗争。《马关条约》签订后的第三天，台北市民“鸣锣罢市”，集会抗议割台，宣布饷银不准运出，制造局不准停工，台湾税收要全部留作抗日之用。一批台湾爱国官绅也纷纷上书清政府，反对割台。1895年5月至10月，台湾义勇军与以刘永福为首的黑旗军一起，展开了一波又一波反抗日军占领的武装斗争，重挫了日本占领军。
——摘编自李艾丽《从反割台斗争看台湾同胞的爱国主义传统》
材料二：1935年的瓦窑堡会议是抗日战争中一个重要转折点，是实现全民族统一抗日的重要会议，1937年国共宣言标志着抗日民族统一战线正式达成。毛泽东指出即便是统一抗日也要坚持独立自主，要保证共产党队伍在思想上、政治上、组织上都要独立。相对于国民党提出的“逸胜论”，共产党根据实际情况提出了符合国情的《论持久战》。国民党正面战场先后组织发动了包括淞沪会战在内的20余次大规模战役，实现了以空间换时间的战略目的；共产党在敌后发动群众联合抗日，并开展游击战收复失地。
——摘编自陈春好《中国抗日战争胜利的原因探讨》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括台湾人民反割台斗争的特点及体现的时代精神。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国人民抗日战争胜利的原因。
材料一：汉武帝时，经过一番改革，国力强盛。一方面，朝廷直接控制的区域较前代大大增加；另一方面，地方豪强势力以强凌弱、武断乡曲的现象十分常见，郡国吏治日趋腐败怠惰。元封五年，汉武帝把全国分为十三个监察区域，叫十三州部，每州部设刺史一人。刺史每年八月巡视所部郡国，“以六条问事”。这六条详细规定了刺史监察的范围……刺史由丞相派属员分任，秩六百石，代表朝廷，故“位卑而权重”。十三部刺史的设立，加强了朝廷对地方的控制。
——摘编自王宇星、卜宪群《西汉刺史制度是一大创举》等
材料二：元朝时制定了《定台纲三十六条》等法规。这些法规改变了历朝奉行的“以卑察尊”传统，第一次使监察制度得到国家法律保障。元在中央设御史台，与中书省、枢密院地位等同，并有权弹劾这些部门。在地方置行台和廉访司，行台具有“弹劾行中书省、宣慰司及以下诸司官吏”的权力，行省行政体系与行台监察体系各自平行，互不统属。廉访司负责监察行省以下路、府、州、县。元代监察体系覆盖全国，为明清监察体系的完善奠定了基础，是现代中央、省、市(县)三级监察体系的最早模型。
——摘编自李晓春《从制度改革看元代监察体制的历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时设立刺史的社会背景及其特点。
(2)根据材料二，概括元代监察体制出现的新变化。结合所学知识，指出元代监察体制改革的积极意义。
材料一：为进一步巩固对广大西南地区的统治，雍正皇帝在改土归流的基础上实行了一系列的开发政策。针对土税繁多且杂乱的现象，雍正采取轻收、划一政策，按内地“摊丁入亩”征收。雍正还在西南地区丈量土地、鼓励开垦，针对大量无主荒地或生荒地，他发牛种，给银两，分房屋以鼓励垦种。开发水路交通也是其措施的重要内容，如清廷在苗区组织苗民修筑公路，所修公路北达四川、东入贵州。雍正还在少数民族地区普遍开设学校，批准各州县科举之名额。
——摘编自齐涛《中国古代经济史》等
材料二：“和平统一，一国两制”的方针充分地照顾到了台湾同胞的最大利益。海峡两岸山水相连、骨肉同胞血脉相通，两岸统一后，台湾同胞可以与大陆人民共享中华民族在国际上的尊严和荣誉。两岸不仅在政治上可以共存，和平共处，而且在经济上合作往来，互惠互补。将台湾社会长治久安与中华大业统一在“一国两制”的架构下.无一不符合包括台湾同胞在内的全体中国人民的最大利益。因此，以“一国两制”解决台湾问题，实现两岸的和平统一是最佳的选择。
——摘编自民革中央联络部《台湾前途与“一国两制”》
(1)根据材料一，概括清政府边远地区管理政策的特点。
(2)概括材料二的基本主张，并结合所学知识分析其理由。综合上述材料，谈谈你对国家统一问题的认识。
材料一：明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。
——摘编自周先慎《明清小说》
材料二：明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世，读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。
——摘编自周先慎《明清小说》
(1)根据材料一，概括明代小说的创作特点。
(2)根据材料二，概括明代小说的社会作用。综合上述材料，指出文学作品和社会生活的关系。
