材料一 宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》等
材料二 清末，时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要”。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
材料三 改革开放以来，城市基层管理体制发生很大变化。1990年，《中华人民共和国城市居民委员会组织法》颁布，扩大了居委会职能，居委会可根据需要自行设立各种工作委员会。随着越来越多的农村人口涌入城市，以及大量的“单位人”转变为“社会人”，“社区式管理”成为城市管理新的模式。2000年，《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》颁布，标志着社区建设成为城市基层社会管理的新方向。除街道办事处和居民委员会之外，社区还出现以业主委员会、物业管理公司以及社会非营利性公益组织为代表的新兴组织。通过居民会议议事协商和民主听证等形式，社区各类主体都可以平等参与社区公共事务和民主决策。
——以上材料摘编自朱汉国主编《当代中国社会史》等
(1)根据材料一并结合所学，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
(2)根据材料二并结合所学，简述清末城镇乡地方自治的历史背景。
(3)根据材料三并结合所学，阐述改革开放后城市基层管理体制的变化及其意义。
材料一 法国“1875年宪法”充分地反映了共和派和保皇派的相互斗争、相互妥协而达到的力量平衡。法国各政治派别对它的理解各不相同，令它随着各种政治势力的变化而被赋予不同的内涵。1876年3月，在新的众议院中共和派占多数，但参议院还掌握在保皇派手中。1878年1月，共和派趁参议院三分之一议员改选之机，赢得了参议院的多数。后来，共和派格列维当选为总统。至此，参众两院、内阁、总统职位已尽数被共和派掌握，共和派全面胜利的格局已然形成。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 关于临时政府的组织形式问题，《中华民国临时约法》与《中华民国临时政府组织大纲》有很大的不同，即改美国式的总统制为法国式的责任内阁制。孙中山本来是坚决主张总统制而反对内阁制的，他之所以赞同在《中华民国临时约法》中改总统制为责任内阁制，显然有限制袁世凯专权以保障民主共和而维护民国的目的。在北洋政府的整个统治时期，除了短暂的两次流产的帝制外，名义上一直挂着“民主共和”的招牌，而实际上这个政权是官僚军阀的独裁政权。
——摘编自杨天宏《论<临时约法〉对民国政体的设计规划》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出法国共和派全面胜利格局形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评述中华民国政府组织形式的变化。
材料一 先秦时期，中国传统社会保障制度已初步形成。汉代政府颁布法令免除老人赋役，设立了常平仓作为备荒仓储，且建立了报灾、勘灾和救灾等基本程序。隋朝设立义仓，南宋时期设立社仓，形成了完整的备荒仓储体系。明清时期在救助社会弱势群体方面，设有养济院、孤老院、惠民药局等救助机构。民间慈善团体也日渐增多，许多慈噩组织规定对“贫困无依的孝子、节妇”要优先给予救济，对“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖，及年少强壮、游手游食以致赤贫者”一律不予救助。
——摘编自王卫平黄鸿山《中国古代传统社会保障事业述论》
材料二 晚清以降，一些有识之士在与西方社会的接触中意识到中国传统救济的弊弊在于“有养而无教”，并认识“重教”的积极意义。晚清政府明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所，“兴养立教”。民国政府逐步摒弃传统的慈善观念，代之以先进的国家责任理念，将社会救济视为“集体之生存而当为，不专为人类之悲悯而宜为”的事业。
——摘编自岳宗福杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
(1)概括中国古代社会保障制度的特点，结合所学知识简析其成因。
(2)据材料二，指出近代社会保障思想的变化并说明其影响。
材料一 （中国）人无弃材不如夷，地无遣利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之。尝博览夷书而得二事焉，不可以夷故而弃之也。
以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？
——摘编自冯桂芬《校邠庐抗议》
材料二1895年，康有为得中进士，授官工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养兵、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上《第四书》，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。
——摘编自《中国大百科全书中国历史卷》
(1)根据材料一，概括冯桂芬的思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析康有为思想产生的社会背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈冯桂芬与康有为二者思想间的联系。
材料一 “王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并，莫惧章程。借荒者皆有熟田，因之侵夺；置牧者惟指山谷，不限多少。爰及口分永业，违法买卖，或改籍书，或云典贴，致令百姓，无处安置。乃别停客户，使其佃食，既夺居人之业，实生浮惰之端。远近皆然，因循亦久，不有厘革，为弊虑深。”
——摘自唐玄宗《禁官夺百姓口分永业田诏》
材料二 在赣南、闽西根据地内，土地革命有很大发展。1929年4月，毛泽东主持制定江西兴国县《土地法》。次年春，兴国等县全面展开分田运动。毛泽东总结井冈山根据地开展土地革命以来的经验，提出一系列深入土地革命的政策和原则。中国共产党坚决地领导贫苦农民向着封建土地制度猛烈开火这个事实，使广大农民迅速分清国共两党和两个政权的优劣。
——摘编自《中国共产党简史》
材料三 共同富裕，体现党对历史规律、路径方法的发展眼光。贫穷不是社会主义，共同贫穷同样不是社会主义。马克思认为，实现共同富裕的前提是社会生产力高度发达，社会财富极大丰富。我们党深刻认识到，共同富裕不是同时同步富裕，必须遵循从局部到整体、从量变质变的进程；共同富裕不是搞平均主义，必须从历史教训中寻找启示。从“解决温饱”到“让一部分人先富起来、先富带动后富”，再到“消除贫困”、实现“共同富裕。”
——选编自广州日报2021年9月1日社论《全面把握共同富裕的历史观》
(1)阅读材料一，指出材料所反映的经济现象。这一经济现象的出现往往会引发政府政策的调整和民众的强烈反应，请结合所学加以简要说明。
(2)根据材料二，结合所学，写出当时确定开展“土地革命”总方针的会议名称，并简述“土地革命”给根据地的贫雇农所带来的变化。
(3)“不忘初心，牢记使命”。改革开放后，中国共产党因时制宜地提出了一系列实现“共同富裕”的精准策略。根据材料三，结合所学，请选择阐述：
①20世纪70年代末80年代初，中国政府为“解决温饱”问题所进行的探索，并分析其对我国农村形势改变和农业理论发展所产生的影响。
②从深化经济体制改革的角度，概述20世纪90年代中国政府为实现“共同富裕”所采取的对策及其意义。
| 1950—1959年 | 1960—1969年 | 1970—1979年 | 1980—1989年 | 总计 | |
| 亚洲 | 12 | 1 | 10 | 3 | 26 |
| 非洲 | 5 | 13 | 23 | 3 | 44 |
| 欧洲 | 6 | 1 | 14 | 0 | 21 |
| 美洲 | 0 | 1 | 13 | 6 | 20 |
| 大洋洲 | 0 | 0 | 5 | 2 | 7 |
| 总计 | 23 | 16 | 65 | 14 | 118 |
| A．1950-1959年，外交成就迫使美国放弃对中国的“外交孤立”政策 |
| B．1960-1969年，非洲建交国家增多得益于日内瓦会议的召开 |
| C．1970-1979年，建交国家数量增加得益于中美关系的改善 |
| D．1980-1989年，建交国家增加表明我国推动了不结盟运动 |
材料一 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
材料三 故宫导游说：“这个不起眼的偏房，在雍正时代及以后的清朝政治生活中，成为了这个王朝的权力中心。”
偏方外景
(1)根据材料一，概括隋朝官吏制度特点并结合所学知识分析其选官制度积极影响。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、汉、唐、宋、明、清六代的制度表现。
(3)在中国古代政治制度的演变过程中包含着众多矛盾，根据上述材料并结合所学知识，试归纳这些矛盾，指出其演变趋势并各举一例史实说明。
材料一 唐朝时，周边各少数民族如突厥、回纥、吐蕃、靺鞨族等迅速发展。唐朝为加强管理先后设安西、北庭都护府，派文成公主入藏通婚，并带去大批手工艺品及医药书籍等，封鞋羯族粟末部首领大祚荣为渤海郡王。唐太宗被草原各民族尊称为“天可汗”。他曾说：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落依朕如父母。”唐王朝在其发展过程中，不断吸纳各民族优秀文化的精华，形成大唐文化的繁盛气象。
材料二 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀……康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣。针对“华夷之辨大于君臣之伦”的观点，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
(1)根据材料一、二概括唐朝和清初统治者的民族观及其采取的相应措施。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐朝和清初统治者采取上述措施的历史作用。
材料一 致仕又称退休、致事、悬车、乞骸骨等，即古代官员因年龄、健康或其他方面的原因而离开职位、退休养老的现象。下表为唐朝致仕制度的演变情况
| 致仕年龄 | “诸职事官七十听致……年虽少形容亵老者，亦听致仕”“年七十以上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务” |
| 致仕手续 | 造册上报即可，“五品以上上表，六品以下中省奏闻” |
| 致仕仪式 | “开元五年十月敕，致仕应请物令所由送至宅” |
| 致仕待遇 | 政治上，贞观二年（628）九月诏：“内外文武群官年高致仕，抗表去职者，参朝之日，宜在本品见任之上”后又规定“三品以上并听朝朔望”，即三品以上官致仕后，仍恩准参与国事决策。经济上，五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特恩，可给全俸；六品以下，则有口分田养老。另外，高官致仕，允留一子领薪侍养，“致仕官子弟无京官.者，其在外者，听一人停官侍养” |
——摘编自汪翔、张金铣《论唐代致仕制度之演变》
根据材料并结合所学知识谈谈你对唐代致仕制度演变的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 郦道元，北魏杰出的地理学家。在北魏先后担任过尚书主郎中、治书侍御史、太守、刺史等职。他经历了孝文帝改革与迁都洛阳，曾随孝文帝出巡。这些经历给郦道元考查各地人情风貌以及接触大量文献的机会，为他著书立说奠定基础。郦道元喜爱山川地理，但觉得之前的著述不够周详，遂决定选取三国魏人写的《水经》为蓝本，为之作注，将河流流经地区的古今历史、地理、经济、政治、文化、社会习俗等尽可能详细描述，从而达到“因水以证地，即地以存古”的目的。《水经注》是我国第一部综合性的地理著作，除了在地理学上成就突出外，在文学、历史学、民族学、考古学等方面也卓有成就。书中引文多达375种，这些文献如今大多已失传，因而其价值愈加显得珍贵。由于《水经注》的内容十分丰富，后世学者纷纷从中汲取营养，进行广泛研究。经历代学者的深入研究，形成一门学问，叫做“郦学”，不仅在中国发展壮大，而且在国外有所发展，出现许多著名的“郦学”专家。
——摘编自白寿彝《中国通史》、李凭《郦道元的生平与学术成就》
(1)根据材料并结合所学，分析郦道元作《水经注》的历史背景。
(2)根据材料，概括郦道元作《水经注》的影响。
