1 . 宋朝政府对土地所有权的转移，奉行“不抑兼并”的政策，但对于“兼并之家”新兴地主、商人，不仅采取抑制政策，而且在抑制的广度和深度上均超过汉唐时期。据此可知，宋朝（     ）

A．租佃制成为农村的主要形式	B．奉行传统的重农抑商政策
C．注重稳定地主制经济的基础	D．社会经济结构发生了质变

2 . 12世纪后期，金朝开设女真进士科（科考使用女真文字），与汉进士科并行。金章宗时，允许不同民族的文士考取女真进士，但规定猛安谋克贵族只许试女真进士，不得试汉进士。由此可见，金朝的科举制（     ）

A．利于推广女真族文化	B．服务于猛安谋克贵族
C．阻碍汉人的社会流动	D．为政权衰亡埋下隐患

3 . 樊树志《国史概要》记载“乾德五年（965年），开封城内十字大街有所谓鬼市——五更点灯营业至天明；马行街北至新封丘门大街，夜市营业至三更，到五更时分又再开张，至于‘耍弄去处’（娱乐场所），营业‘通宵不绝’。”这种现象出现说明（     ）

A．政府摈弃传统抑商政策	B．政治局面稳定统一
C．纸币广泛流通	D．“坊市”界限被打破

4 . 下图为南宋刘松年所绘《中兴四将图》（局部），绘刘光世、韩世忠、张俊、岳飞全身立像，为南宋人物肖像画中的佳作。南宋史官章颖则将岳飞、李显忠、刘锜、魏胜列入自己的《皇宋中兴四将传》一书。这反映出当时（     ）

A．忠勇爱国精神受到推崇	B．武将势力膨胀威胁中央集权
C．军事人才选拔标准多样	D．绘画成就以人物画最为突出

5 . 阅读下列辽夏金文化有关史实和材料，回答问题。

领域	史实或材料
思想	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 “格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
小说、戏曲	宋词：豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。 元曲：包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫。 话本：宋元时期盛行，是早期的白话小说。
科技	印刷术：雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术。火药：被大量制造并用于战争。指南针：广泛用于航海。北宋沈括《梦溪笔谈》，记载和总结当时许多科技成果。元朝郭守敬创造出简仪（天文观测仪器）；编定了《授时历》。元朝王祯《农书》，记载了南北方农业技术和工具。

从表格中提取两个或两个以上信息，提炼出体现辽宋夏金元时期思想文化的成就或发展趋势，运用所学知识加以分析。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）

6 . 面临复杂的社会经济形势，辽朝统治者进一步发展了“蕃汉分治”的政治制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”。据此可知，该制度

A．根源于地区间自然环境差异	B．减缓了辽朝封建化进程
C．有利于生产关系的平稳过渡	D．加剧了民族之间的隔阂

7 . 北宋时期人们的择偶观念不再关心祖先名望，而以当下政治经济地位为重，被时人概括为“婚姻不问阀阅”。这反映出当时

A．多民族政权并立局面结束	B．美洲新作物输入推动经济发展
C．程朱理学受到官方的尊崇	D．社会的门第等级观念逐渐淡化

8 . 宋徽宗时，交子恶性膨胀，朝廷强行把交子推广到长江以北诸路，并改称“钱引”。钱引大量发行，其价值不断下降。四川地方政府允许百姓用钱引购买白绢和缴纳各种赋税。至南宋理宗时用会子收兑钱引，钱引共流通约150年。据此可知，宋代

A．南方经济的发展动荡不定	B．纸币的信用稳定难以维持
C．商品流通的规模不断扩大	D．地方割据影响货币的流通

9 . 朱熹认为，“心者,人之知……知觉从义理上去则为道心,知觉从利欲上去则为人心”。因此他主张必须让人的知觉从义理上去,使心中装有仁义礼智,从而达到一种不为物累的崇高境界。材料体现了朱熹

A．“存天理,灭人欲”思想	B．主观唯心主义的思想倾向
C．“格物致知”的方法论	D．用“心”感悟世界的认识论

10 . 著名学者邓广铭认为：“任凭王安石的新法如何发展下去，终归还是不能做到‘耕者有其田’的境地。……土地问题是在11世纪的改良主义者改革工作的极限以外的问题。”上述言论

A．揭示了王安石变法的策略失误	B．否定了王安石变法的历史贡献
C．明析了王安石变法的失败原因	D．反映了王安石变法的时代局限