1 . 春秋时期，“言仁必及人”成为一种新的时代思潮，“仁”与“人”更加紧密地联系在一起。这反映了（     ）

A．儒家思想成为独立的思想	B．研究“人”成为独立学科
C．各流派把仁作为研究的基础	D．人在社会中的地位得以提高

2 . 孔子和老子、百家争鸣
（1）春秋：孔子和老子（礼崩乐坏，社会动荡）

派别	代表	主张
儒家	孔子	政治：仁者爱人，为政以德；秩序：__________； 教育：创办_____，有教无类；文化：整理五经； 言论：《论语》
道家	老子	唯物论：道为本原，天人合一； 辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾； 政治主张：__________，小国寡民

（2）战国：百家争鸣（诸侯争霸，社会变革）

派别	代表	主张	性质	影响
儒家	孟子	人性本善，提倡“_____”	是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动	为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远
	荀子	人性本恶，隆_____重_____
道家	庄子	崇尚逍遥自由
阴阳家	邹衍	五行之间相生相胜，是对自然界朴素的科学认识
墨家	墨子	代表平民，提倡_____，_____、非攻，用人尚贤
法家	韩非子	主张法治，控制臣民，中央集权

4 . 先秦时期，墨子主张“尚贤”，而孔子认为亲亲的重要性在尚贤之前；墨子强调“尚同”，孔子则认为政治、社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子则认为爱有差等。这从根本上反映了两者（     ）

A．道德观念的差异	B．所处政治环境不同
C．政治立场的分歧	D．政治思想完全对立

5 . 《汉书·艺文志》记载，子产在郑国为相时进行改革，“铸刑书”使得郑国小有中兴之势。孔子对子产持赞赏态度，且孔子在鲁国担任司寇，采用刑罚来治理鲁国。这反映了当时（     ）

A．儒家借助法家生存	B．以法治国思想的发展
C．改革成为百家共识	D．法家备受统治者重视

7 . 有学者指出，先秦时期有包含士冠礼、士昏礼、乡射礼、公食大夫礼、特牲馈食礼等诸多内容丰富、形式多样的礼仪，在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用。该学者意在表明当时（     ）

A．神权政治色彩浓厚	B．儒家学说地位上升
C．国家一体局面形成	D．礼制与政治相结合