1 . 春秋战国时期某一学派关心两大实际问题：为君主提供富强的物质手段；以兵力确保君主广泛的霸权。该学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

2 . 先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

3 . 吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”对这一材料的认识不正确的是：

A．复古情绪在先秦已经形成一种普遍思潮	B．孔子的仁和礼体现了对社会伦理的追求
C．老子的无为体现对朴素人际关系的向往	D．韩非的法治理论体现对和谐社会的赞美

4 . 天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国时期的四种思想相吻合，下列对应正确的是

A．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

B．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

C．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

D．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

5 . 春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思想家是谁？

A．墨子

B．韩非子

C．孟子

D．庄子

6 . “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证

A．儒家对仁政的提倡	B．法家进步的历史观
C．道家无为而治的思想	D．佛家慈悲为怀的主张

7 . 以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是

A．道家学派——老子、庄子

B．墨家学派——墨子、荀子

C．法家学派——韩非子

D．儒家学派——孔子、孟子