1 . 战国时期，某一学派强调退避的人生哲学，坚持无为逍遥的人生态度，追求真正展现自我并自由抒发性灵的人生境界。该学派是（     ）

A．道家

B．儒家

C．兵家

D．法家

2 . 下文标注①②③反映的思想分别可以追溯到春秋战国时期的哪些学派？（     ）

中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如①革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，②惠民利民、安民富民的思想，③道法自然、天人合一的思想等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。

A．儒家 法家 道家	B．儒家 道家 法家
C．法家 道家 儒家	D．法家 儒家 道家

4 . “故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰世异则事异。”上述言论体现了（     ）

A．法家思想

B．儒家思想

C．道家思想

D．兵家思想

5 . 韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这一思想（     ）

A．孕育了中国传统文化的道德准则	B．为建立中央集权国家提供了理论依据
C．强调了“严刑峻法”的重要性	D．把朴素唯物主义发展到新的理论高度

6 . 孟子强调统治者要重视解决人民的温饱问题，墨子认为粮食的生产和储备关系到国家的存在，孙子主张粮食是战争胜利的重要保障，他们思想的共同点是（     ）

A．强调农业生产的重要地位	B．都主张实行重农抑商的政策
C．普遍对民生问题进行关注	D．认为农业生产应为战争服务

7 . 韩非提醒君主，对小民不仅要以法治之，还要关注其疾苦，故日：“徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。”由此可见，韩非（     ）

A．深受儒家学说影响	B．认为行德治可长治久安
C．建议君主威德并施	D．强调施行仁政的重要性

8 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

9 . 孟子有言：“诸侯有行（周）文王之政者，七年之内，必为政于天下。”韩非却针锋相对地指出，“故（周）文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国”，“仁义用于古而不用于今”，并认为“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。两人的言论实质上体现了（     ）

A．无为与有为之争	B．王道与霸道之争
C．民主与专制之争	D．复古与革新之争

10 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒