1 . 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（     ）

A．重农抑商	B．强调制度与秩序
C．厚古薄今	D．重视道德与人伦

2 . 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

3 . 为秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据的思想家是(　　)

A．孟子

B．荀子

C．庄子

D．韩非子

4 . 儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子

A．提倡政治参与意识

B．注重个人道德修养

C．主张规范伦理道德

D．讲究胸怀宽容博大

5 . 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、道、法	B．儒、法、道
C．法、儒、道	D．道、法、儒

6 . 先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”，仅体现在道德层面；而汉代以后则变成了法定义务，强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化

A．强化了儒学独尊地位

B．反映了家庭关系的不断紧张

C．淡化了家庭伦理关系

D．吸取了法家思想的治国理念

7 . 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A．法家、儒家、道家

B．法家、墨家、道家

C．法家、墨家、儒家

D．道家、儒家、墨家

8 . 下列言论有悖于民本思想的是

A．“因民之利而利之”

B．“兼相爱，交相利”

C．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

D．“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”

9 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张

A．通过选官实现平等	B．选官路径推崇荐举
C．按照才能选拔官吏	D．选官对象普及百姓

10 . “时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含

A．变革进取的精神	B．公平公正的理念
C．自由平等的思想	D．推行刑罚的原则