5 . 儒家尊崇“定于一”的礼乐秩序；墨家追求“尚同、执一”的社会秩序；道家认同“天地运而相通，万物总而为一”的统一秩序。这反映了三者具有相同的（     ）

A．政治立场

B．学术观点

C．社会目标

D．哲学认识

6 . 《韩非子》主张，君主对自己的下属和民众“不厌忠信”，对自己的敌人“不厌诈伪”。这一思想（     ）

A．构建了新的社会统治秩序	B．适应了兼并战争的需要
C．巩固了各国中央集权制度	D．推动了儒法思想的融合

9 . 阅读材料，完成下列要求。

春秋战国是历史上的大动荡、大发展、大变革时期，文化特点是百家争鸣、百花齐放，下表是这一时期一些学派的观点。

主要观点	文献出处
道生一、一生二、二生三、三生万物。	《老子》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？	《论语》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！	《孟子》
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。	《荀子》
天行有常，不为尧存，不为桀亡；制天命而用之。
天地与我并生，而万物与我为一。	《庄子》
故明主之国，无书简之文，以法为教。	《韩非子》
若使天下兼相爱，与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。	《墨子》

从以上材料中任选两条或两条以上信息，拟定一个具体论题，并结合所学就所拟论题进行简要阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰）

10 . “诸子”一词最早见于《周礼·夏官》：“诸子掌国子之倅。掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。”其中认为职掌教导诸侯、卿、大夫、士之子的官员，是“王官之学”的重要参与者。春秋战国时期，“士”阶层崛起并纷纷著书立说，相互辩难，“诸子”逐渐成为他们的代称。“诸子”内涵的变化（       ）

A．体现了政府职能的不断优化	B．说明传统政治秩序逐步瓦解
C．奠定了华夷关系的基本框架	D．反映了官僚政治的迫切需求