2 . 孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家的“仁政”思想

B．荀子的“性恶论”思想

C．法家的“刑不避大夫”思想

D．墨家的“兼爱”思想

3 . “夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。”下列选项与该思想属于同一流派的是

A．民贵君轻

B．节俭、尚贤

C．无为而治

D．以法治国

4 . 春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”；墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”；庄子主张“道通为一”；韩非子提出到“事在四方要在中央”。这些主张（     ）

A．表明了封建制度已经建立	B．体现出大一统的发展趋势
C．说明中央集权制全面确立	D．反映了百家思想发展趋同

5 . 墨子在《尚贤上》中称“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”，据此可知，他在选官问题上主张

A．按照才能选拔官吏	B．实行官员任期制
C．按照门第选拔官吏	D．选官要注重公平

7 . 春秋战国，百家争鸣，思想活跃。孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均

A．重视道德的作用	B．批判商周政治制度
C．具有改革的精神	D．关注现实社会问题

8 . “虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重子之禄，任之以事，断予之令……举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这是春秋战国时期某位思想家的思想，该思想最有可能出自

A．《老子》

B．《荀子》

C．《商君书》

D．《墨子》

9 . 百家争鸣时期，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。其共同的政治目的可能是

A．恢复周礼	B．建立君主专制
C．维护统一	D．重建稳定的社会秩序

10 . 习近平总书记提出，“要择天下英才而用之”“要在全社会大兴识才、爱才、敬才、用才之风”“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”。这一人才观与中国古代哪一思想主张不谋而合

A．“仁者爱人”	B．“无为而治”
C．“兼爱”“非攻”	D．“尚贤”