2 . 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（       ）

A．促进了政治统一	B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治	D．导致了各诸侯国之间的矛盾

4 . 下表中历史人物的共同思想是

历史人物	论述
郑国执政子产	“天道远，人道迩（近），非所及也”
随国大夫季梁	“先成民而后致力于神”
虢国太史史嚣	“国将兴，听于民；将亡，听于神”

A．尊神敬天

B．主权在民

C．轻天重民

D．天人合一

5 . 商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化

A．成为百家争鸣的根源	B．导致土地私有的出现
C．有利于推动社会变革	D．是宗法制瓦解的产物

6 . 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，……”又说:“一则治， 异则乱。‘乃’使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A．强化君主专制统治	B．融合诸子百家思想
C．礼乐与法制并举	D．强调思想文化专制

7 . 战国时期某思想家指出：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”“以善至者，待之以礼；以不善至者，待之以刑”。这反映了当时中国思想领域

A．推崇重贤爱民

B．政策开明开放

C．霸权氛围炽烈

D．呈现借鉴特征

8 . 春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”，而战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。这种变化说明

A．史书体例有所创新	B．新式选官制度建立
C．社会阶层发生变动	D．统一历史趋势显现

9 . 春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示出中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野.据此可知“百家争鸣”的意义在于

A．彻底否定了传统的礼乐制度	B．确立了儒学的主流学说地位
C．推动了古代社会的制度创新	D．开启了思想自由的全新时代

10 . 春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时

A．诸侯争霸，分封秩序开始瓦解	B．思想自由，百家争鸣局面形成
C．礼崩乐坏，需要重建社会秩序	D．私学兴起，民间思想异常活跃