1 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

3 . 稷下学宫是战国时期齐国的著名学府。这里的师生大多是战国名士，他们在学宫内“不治而议论”。他们坚持自己的政治主张，毫无奴颜媚骨，绝不迎合齐王的喜恶而发表投机性的言论。据此可知，稷下学宫的学者

A．显示出知识分子独立的人格	B．创造出了出色教育的典范
C．促成了百家争鸣局面的形成	D．践行了道家“无为”的思想

4 . 孟子对各国以富国强兵为目的的变法表示强烈反对，说他们是“暴君污吏”，高唱“善战者服上刑，连诸侯者次之”。墨子提倡“兼相爱，交相利”“非攻”，认为攻人之国最为不义。由此可知，他们都

A．以仁爱之心看待社会	B．力图重建社会秩序
C．代表小生产者的利益	D．希望建立法治社会

6 . 公元前374年，齐国国君在临淄创办了稷下学宫，花费大量财力物力招徕天下有识之士，此后150多年稷下学宫成为齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所，成为各种学术流派的集聚之地。齐国这一措施的根本目的是

A．推动百家争鸣局面的出现	B．繁荣春秋时期文化教育
C．实现富国强兵以争霸天下	D．实现诸子百家思想交融

7 . 战国时期，齐威王在国都临淄创建稷下学宫，广揽天下贤士，至学宫兴盛时期，吸引了各国学士有“数千人”。他们各述政见“不治而议”，如《宋子》《田子》等诸多著作也诞生在此，被后人称为“齐国的最高学府”。这说明

A．战国时期有自由的学术氛围	B．稷下学宫是齐国的议事机构
C．中国古代学校教育始于齐国	D．临淄是战国时期的政治中心