1 . 《汉书·艺文志》推测儒家是出于司徒之官，道家是出于史官，法家是出于理官，墨家是出于清庙之守，阴阳家是出于历法之官，从而把诸子学说和各个王官一一对应。这可以用来说明（     ）

A．儒家学说地位居于首位	B．先秦的天文历法成就突出
C．商周王官之学内容丰富	D．诸子之学受王官之学影响

2 . 稷下学宫是战国时齐威王设立的一个招徕四方文士讲学议政的学术机构。各家各派在稷下学宫互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这反映（       ）

A．齐威王以重视人才为强国之本	B．齐国拉开了百家争鸣的大幕
C．政治与学术文化活动联系紧密	D．士阶层成为时代巨变的先驱

3 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起

4 . 下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。这反映出（       ）

主张	出处
“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之”	《左传》
“小子识之，苛政猛于虎也”	《礼记》
“我无为而民自化，我好静而民自正”	《道德经》

A．诸子思想出现了融合倾向	B．先秦诸子学说的多样性和复杂性
C．民主思想得到传承与发展	D．社会转型对学术文化的客观要求

8 . 战国时期，除儒、墨显学外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是

A．学术气氛空前浓厚	B．出现百家争鸣局面
C．养士之风极为盛行	D．学术适应政治需要

9 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

10 . 西周官学教导贵族子弟“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。其中“射、御”可以用来说明当时西周教育重视

A．德育培养

B．体育锻炼

C．智育开发

D．全面发展