1 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

5 . 战国中期，齐国建成稷下学宫，“致千里之奇士，总百家之伟说”，囊括了当时各主要学派。这些主要学派义分化成不同流派，都喜欢标新立异、自成一家之言。他们“不治而议论”一不承担具体行政职务，只是教学授徒、著书立说，其中有名有姓者76人。这反映出

A．私学教育得到了进一步发展	B．齐国引领了社会发展的趋势
C．稷下学宫成为百家争鸣阵地	D．士阶层的政治意识显著增强

9 . 战国的士子们，接受前代思想资源后，并不是照本宣科，固守先王之道，而是随时代的变迁、自己的理解、社会的需要和自己的处境，从古代经典理论中各取所需，加以发挥，各论短长，设塾授徒，终成一家之言。材料意在强调诸子百家

A．思想来源相同

B．受时代的影响

C．都是一家之言

D．受多种因素影响