3 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

5 . 春秋时期，贵族阶层内部衍生出一种通过熟读古典文本，掌握断章取义的言谈技巧进行表达志向的言谈方式；平民则通过歌谣来抒发感情、提出建议、评论政治。这种差异（     ）

A．推动此时思想文化开始转型	B．推动了经济发展和政治变动
C．体现两个阶层不同的处世态度	D．反映贵族的没落与平民的进取

6 . 以下内容出自战国秦简《为吏之道》。这反映了（     ）

凡为吏之道，必精洁正直……安静毋苛，审当赏罚，严刚毋暴……宽容忠信，和平毋怨……慈下勿陵，敬上勿犯，听谏勿塞。……君鬼臣忠，父慈子孝，政之本也。

A．官员个人素质的提升	B．儒学统治地位的巩固
C．秦国治国理念的转变	D．不同政治思想的融合

8 . 春秋战国时期，齐国的君主们为了“有智为寡人用之”，而设立稷下学宫，招揽天下贤士并给予优待。于是，各派学者纷至沓来，在学宫中“聚人徒，立师学，成文典”，或潜心钻研、或聚会论辩，甚至就国计民生直抒己见。由此可见，稷下学宫的发展（     ）

A．属于官府垄断学术的象征	B．为百家争鸣提供了重要平台
C．得益于诸子百家相互融合	D．标志着新兴地主阶级的崛起