1 . 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（       ）

A．促进了政治统一	B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治	D．导致了各诸侯国之间的矛盾

2 . 将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”，材料强调百家争鸣

A．百家争鸣既根植于传统又融合创新	B．传统典籍数量有限制约思想发展
C．奠定中国思想文化发展的基础	D．完成思想理论整合

4 . 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，该时期所创造的精神文化深刻影响其后诸民族的文化走向。属于该时期的中国现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术	D．尊崇佛教、兼收并蓄

5 . 春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，他们互相诘难，批驳的目的是

A．寻求治国平天下之道	B．发展私学教育
C．挽救奴隶制度	D．研究人和人类社会

6 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

7 . 在春秋战国时期多数思想家看来人类在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人为贵”；人有道德，是“天地之德”；人有知觉，是“天地之心”。这说明该时期

A．道德认同意识增强	B．富有人文精神
C．现实功利思想浓厚	D．摆脱宗教束缚

8 . 以下言论对应的学派依次是
①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 
②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 
③视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身
④不期修古，不法常可

A．法家、儒家、道家、墨家	B．墨家、法家、道家、儒家
C．儒家、道家、墨家、法家	D．道家、法家、墨家、儒家

9 . 春秋战国时期是中国历史上一次重大社会转型时期，这一次“转型”不包括

A．封邦建国→中央集权	B．王国→帝国
C．天下为公→天下为家	D．青铜时代→铁器时代