1 . 稷下学宫是战国时齐威王设立的一个招徕四方文士讲学议政的学术机构。各家各派在稷下学宫互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这反映（       ）

A．齐威王以重视人才为强国之本	B．齐国拉开了百家争鸣的大幕
C．政治与学术文化活动联系紧密	D．士阶层成为时代巨变的先驱

2 . 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（     ）

A．说明中国古代没有宗教和神学	B．说明了中国古代要求统治者重视民意
C．体现了中国古代的人文精神	D．体现了中国古代讲求人与自然的和谐

4 . 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，位于齐国国都临淄稷门附近。孟子、荀子等就曾得到齐国国君的优待，在稷下学宫停留过，荀子还曾三为祭酒主持学宫工作。诸多知名学者享受上大夫的待遇，“不任职而论国事”，使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。据此可知，战国时期（     ）

A．各国地方官学兴盛	B．士人流动推动文化繁荣
C．新兴地主阶级崛起	D．儒家思想成为主流思想

5 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起

9 . 在“百家争鸣”的过程中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这说明“百家争鸣”

A．奠定了中国传统文化体系的基础	B．核心是重建社会秩序
C．导致了诸子百家的思想殊途同归	D．促进了学术文化交流