1 . 如表为古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定。它反映了这三个时期（     ）

时期	概况
西周	以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。
秦朝	秦律中规定了考课原则——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”
唐朝	唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善恶”。

A．细化考察标准，凸显以德为先	B．选拔官员唯德取人，任人唯贤
C．儒家伦理观始终居于支配地位	D．重视官员道德品行，知刑懂法

2 . 汉朝的察举制按照四科标准分类，以“德”为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”为主的有明法科；以“才能”为主的有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。据此可知，汉朝的察举制

A．促进了社会各阶层的流动	B．扩大了统治集团阶级基础
C．有助于选拔多样治国人才	D．实现了中央对选官的控制

4 . 中国历史上的选官制度历经世官制→察举制→九品中正制→科举制的演变，下列有关选官标准排序与之相符合的选项是

A．血缘→品行才学→门第声望→考试成绩

B．功绩→考试成绩→品行才学→门第声望

C．血缘→考试成绩→门第声望→品行才学

D．功绩→门第声望→品行才学→考试成绩

5 . 中国古代选官制度选官的标准主要有“文、武、德、才、血”等几种。如果“武”对应的是军功爵制，那么“德”指的是

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

6 . 如表为入仕群体中寒门子弟所占比例变化表。据表可知（　　）

朝代	曹魏	西晋	东晋	隋朝	唐朝	北宋
比例	26%	15%	4%	17.2%	24.5%	46.1%

A．察举制导致阶层逐步固化

B．九品中正制拒绝寒门弟子

C．选官标准影响着阶层流动

D．科举制度淡化族群的差异

7 . 东汉光武帝建元八年，确定了“四科取士”：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章复问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。这体现了当时

A．监察制度逐渐完善	B．察举制的选官要求
C．科举取士初现雏形	D．中正官的选拔标准

8 . 据东汉《曹全碑》记载，曹氏家族从曹敏至曹全历五代，几乎全以孝廉入仕，从县令起步，逐步高升；曹氏族人“或在安定，或处武都，或居陇西，枝叶分布，所在为雄"。这一现象反映出

A．地方割据势力严重威胁皇权	B．门第家世成为选官主要依据
C．自上而下的选拔机制遭破坏	D．察举制度在实施中弊端显现

9 . 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（   ）

A．注重门第不利于寒门子弟入仕	B．在事实上不能选拔出有用之才
C．重才轻德的选拔依据弊端渐显	D．在执行过程中标准背离了初衷

10 . 汉朝实行的察举制度，有各种名目，有的叫孝廉，有的叫茂才异等（才学出众），有的叫贤良方正，有的叫孝悌力田（孝父母，爱兄弟，勤恳种田）。由此可见，察举制度选官的主要标准是

A．德才兼备

B．家庭背景

C．个人声望

D．考试成绩