1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   丞相故事，四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。

——《后汉书百官志注》

材料二   故太平君子，唯门调户选，征文射策，以取禄位，此行已立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。故忠贤隽彦、韫才毓行者，咸出于是……

——沈既济《词科论并序》

(1)根据材料一，指出汉代主要选官制度及选官标准。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括隋唐时期实行科举制的意义。

2 . 阅读下列材料，然后回答问题

材料一   汉武帝时，董仲舒建议，“臣愚以为使者诸侯，郡守二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”其中要求地方郡国每年推举二人。

材料二   今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势，或以货贿自通，或以计协登进。……是以上品无寒门，下品无势族。慢主惘时，实为乱源。

材料三   此种制度较广泛地向地方各阶层的地主们打开了通过考试入仕的途径。因而各地地主特别是过去的寒门，商人地主等……也取得了高官厚禄，参与政权。

(1)材料一、材料二、材料三描述的分别是历史上哪种选官制度？
(2)结合所学知识分析材料三中的选官制度的影响。
(3)据所学，列举东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？说出这一时期积极推动北方民族融合的典型代表事件。

3 . 钱穆在《中国历代政治得失》一书中指出，察举的权力，在各地方官员手中。当一个人做到有权察举时，经他察举的，便是他的门生故吏，将来在政治上得意，有机会必然也会察举他的后人。这就造成了后来所谓的士族门第。据此可知（     ）

A．士族制与察举制有一定渊源

B．九品中正制造就士族制度

C．察举制瓦解了中央集权体制

D．士族门阀制约了君主专制

4 . 下表为中国古代部分朝代的选官制度。这说明

朝代	制度	选拔标准或方式
汉代	察举制	德行学问，荐举
魏晋南北朝	九品中正制	门第声望，品评
隋唐	科举制	考试成绩

A．政府对读书人控制减弱	B．官吏道德水平不断下降
C．世家子弟入仕日益受阻	D．官员选拔整体趋向公平

5 . “举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。这说明此时的选官制度

A．注重门第不利于寒门子弟入仕	B．在事实上不能选拔出有用之才
C．重才轻德的选拔依据弊端渐显	D．在执行过程中标准背离了初衷

6 . 《汉书・武帝纪》记载:“今诏书昭先帝圣绪,令二千石举孝廉,所以化元元,移风易俗也。不举孝,不奉诏,当以不敬论。不察廉,不胜任也,当免。”据此可知,汉武帝

A．规范了人才选拔标准	B．整顿了基层治理秩序
C．加强了选官制度管理	D．消除了王国问题隐患

7 . 有学者指出，在此制度下，土人除才学能力之外，更需让外人熟悉自己的声名或才能，方有机会获得荐举。于是，游历拜谒、疏通关系、借助外力成为士人第一要务，行万里路比读万卷书更为重要。该制度是

A．军功爵位制度

B．察举制度

C．九品中正制度

D．科举制度

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家太学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了……这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续，而始获正式进入政府。

材料二　魏晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——材料一、二摘自钱穆《中国传统政治》

材料三　（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。与此同时，选举权也集中到中央，代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科，一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——樊树志《国史概要》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明“西汉政府早已完全是一个士人政府”。根据材料一、二，指出西汉与魏晋时代选官制度的相同点。
（2）根据材料三并结合所学知识，分析隋朝官吏制度的特点。概括上述材料反映的西汉至隋朝时期的历史发展趋势。

9 . 东汉尚书令左雄“请自孝廉不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课版奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿”，得到顺帝旨准。此次改革

A．保证了吏治的廉洁清明	B．促成了官僚队伍年轻化
C．提升了察举制的合理性	D．提供了选官的法律保障

10 . 汉代被举孝廉后在中央以郎署为主，再迁为尚书等官，在地方的则为令、长，再迁为太守等。而晋朝天位从巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，提出“以孝治天下”的政治口号，树立了很多孝的典型，因孝被荐的官员大多委以虚职。这种不同说明

A．汉晋“独尊儒术”	B．晋朝孝文化功利色彩浓厚
C．汉朝实行察举制	D．晋朝儒道佛“三教并行”