组卷网 > 章节选题 > 第14课 明至清中叶的经济与文化
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解析
| 共计 30 道试题
1 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。这一观点表面明末清初三大思想家
A.从明亡中反省君主专制
B.认识到改朝换代的必要性
C.主张民主,反对君主专制
D.反对排斥夷狄的落后思想
2019-11-03更新 | 536次组卷 | 50卷引用:内蒙古开鲁县蒙古族中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题
2 . 王夫之认为,天理即在人欲之中,“人欲之大公,即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了
A.商品经济下的人性萌动
B.对闭关锁国政策的不满
C.外来文化产生的重大影响
D.人欲对天理的空前冲击
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 王夫之认为:“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可尸,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是
A.王夫之要求废除封建土地私有制
B.推动了中国政治民主化进程
C.是对传统儒学的批判继承
D.反映了建立人人平等的社会的时代要求
4 . 明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者
A.认为道掌握在儒家而非皇帝手里
B.批判帝王为无道之君
C.否定君主专制
D.提倡法治和众治
5 . 明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者
A.认为道掌握在儒家而非皇帝手里B.抨击君主专制
C.提倡法治和众治D.批判帝王为无道之君
2019-01-30更新 | 942次组卷 | 1卷引用:2011—2012学年内蒙古巴市中学高二第一学期12月月考历史试卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”这表明他
A.重视自然界和社会规律的揭示
B.肯定三纲五常是理想的社会秩序
C.具备近代社会的“民权”意识
D.认识到改革是社会发展的根本动力
2017-10-13更新 | 305次组卷 | 18卷引用:内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗奋斗中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题
7 . 明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张(       
A.具有浓厚的复古色彩B.目的是维护清朝统治
C.体现了重农抑商思想D.表达对个体小农的关注
8 . 王夫之认为“天下惟器而已矣” “据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是
A.客观存在的事物B.人们的感知器官
C.科学试验的仪器D.万物发展的规律
2016-11-27更新 | 348次组卷 | 20卷引用:2011年内蒙古赤峰二中高一下学期期末考试历史卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理也”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张
A.将满足欲望作为顺应天理的唯一教条
B.B. 反对天理是世界的本原的思想
C.C. 反对“格物致知”的求理方法
D.D. 反对“存天理,灭人欲”的理学教条
共计 平均难度:一般