A.中体西用的思想不合时宜 | B.自强求富的自救运动步履维艰 |
C.传统观念的影响根深蒂固 | D.西学与中国传统文化冲突激烈 |
A.加速自然经济解体 | B.诱导民族工业产生 |
C.开启工业化的进程 | D.抵制外国经济势力的扩张 |
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A.鸦片战争后中国被迫将香港岛割让给英国 |
B.第二次鸦片战争期间英法联军火烧圆明园 |
C.甲午中日战争后,《马关条约》的签订 |
D.八国联军侵华后清政府沦为了洋人朝廷 |
A.大大推动了中国近代化进程 | B.具有空想性与进步性 |
C.贯彻了平均主义的分配原则 | D.政权日益趋于封建化 |
中国历史上面对自然和社会的巨大变化,有识之士都能根据时势提出自己的应对之策,来顺应社会发展和时代变迁的需要,为国家和民族的未来做出应有的贡献。
材料一 “天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶…大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!…错人而思天,则失万物之情。”
——《荀子?天论》
材料二 “我中国标本宜兼治。若遗其本而图其末…其孰能力与争衡于富强之世也耶。亟宜一变旧法取法于人,以收富强之实效。一法日本振工商以求富为无形之,一法泰西讲武备以图强为有形之战。”
——郑观应《盛世危言》
材料三 作为思想启蒙的五四新文化运动…批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意,这种批判是在民族危亡时进行的,它不是纯粹意义上的一般学术批判,而是以文化为切入点,以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向,但这种倾向恰恰是五四知识分子“天下兴亡,匹夫有责”的政治责任和自觉担当意识。
——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》
(1)根据材料一,概括荀子对自然的认识及对改造自然的观点,这表现出了什么样的精神面貌?
(2)根据材料二并结合所学,指出面对19世纪中后期中国面临的新变局,郑观应的应对之策。分析他的理想未能实现的原因何在?
(3)根据材料三并结合所学,在20世纪初向西方学习制度的不断碰壁中,我们应该传承中国知识分子什么样的精神?
①官僚资产阶级思想落后
②官商不分的体制困局
③缺乏近代科学知识窘境
④天朝上国的自大心态
A.②③④ |
B.①②④ |
C.①②③ |
D.①②③④ |
A.主张“中体西用” |
B.未超越洋务派对西学的一般认识 |
C.认为造船、制器不重要 |
D.认识到西方强盛之本在政治制度 |
①提倡发展资本主义工商业
②赞成资本主义雇佣劳动制
③主张采取资本主义自由竞争方式
④维护平均主义分配方案
A.①②④ |
B.①②③ |
C.②③④ |
D.①③④ |
A.甲午中日战争是近代中国分水岭 |
B.晚清政府坚持“天朝上国”思想 |
C.甲午战后中华民族意识逐渐觉醒 |
D.西方的“主权”思想已引入中国 |
A.给中国人民带来深重灾难 |
B.证明“弱国无外交” |
C.均涉及割地、赔款、开埠 |
D.列强实行炮舰外交政策 |