1 . 下表所示是《新青年》杂志（1915年9月—1926年7月）中出现的热词及其使用频度。据此可得出的正确结论是（     ）

名次	卷一	卷二	卷三	卷四	卷五	卷六	卷七	卷八	卷九	季刊	不定期刊
时间	1915年9月—1916年2月	1916年9月—1917年2月	1917年3月—1917年8月	1918年1月—1918年6月	1918年7月—1918年12月	1919年1月—1916年11月	1919年12月—1920年5月	1920年9月—1921年4月	1921年5月—1922年7月	1923年6月—1924年12月	1925年4月—1926年7月
文章篇数	770					631					128
革命	0.78%					2.45%					25.14%
科学	0.76%					1.55%					2.66%
民主	0.15%					0.12%					0.54%
平等	0.26%					1.02%					0.67%
自由	0.82%					1.59%					2.18%

注：本表使用频度，是语词出现次数与各期文章总篇数之比。表中数据是根据《新青年》电子版用词频率统计的。

A．《新青年》是近代中国革命性最突出的刊物

B．五四运动前的流行热词是“自由”“民主”“科学”

C．五四运动时期人们追求“民主”的热情高涨

D．后五四运动时期“革命”受关注程度明显提高

2 . 下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、民治、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。这种变化可以说明（     ）

时间	正面评价	中性评价	负面评价	合计
1915年9月-1918年6月	85次	63次	3次	151次
1918年7月-1921年4月	224次	125次	58次	407次
1921年5月-1926年7月	95次	180次	703次	978次

A．知识界对资本主义弊端认识加深	B．新三民主义受到民众普遍拥护
C．资本主义发展模式被知识界否定	D．马克思主义的信仰者日益增多

3 . 如表是新文化运动的主要人物吴虞在《新青年》杂志上发表的重要文章统计。据此可知，吴虞（     ）

文章名	卷次	发表日期
《家族制度为专制主义之根据论》	2卷6号	1917年2月1日
《读荀子书后》	3卷1号	1917年3月1日
《消极革命之老庄》	3卷2号	1917年4月1日
《礼论》	3卷3号	1917年5月1日
《儒家主张阶级制度之害》	3卷4号	1917年6月1日
《儒家大同之义本于老子说》	3卷5号	1917年7月1日
《吃人与礼教》	6卷6号	1919年11月1日

A．动摇了封建思想的统治地位	B．抨击专制制度及其思想根基
C．彻底否定传统封建伦理纲常	D．主张推翻封建君主专制制度

4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》统计，战前（1914年8月前）注册的工业公司,共计146个,资本总额41148205元;而自1914年8月至1920年,新注册的公司就有272个，资本额为117434500元。所涉及的行业众多，尤以纺织业和面粉业这两个关系民众衣食的行业发展得最快。

——摘编自《中国年鉴第一回》商务印书馆1924年版

材料二   北洋军阀统治时期军阀割据示意图（1917-1918年）

(1)根据材料一并结合所学内容，概括一战期间中国民族工业发展的特点。
(2)根据材料并结合所学内容，围绕北洋军阀统治时期的社会状况，自选角度，提出观点，并加以阐述。（要求：观点明确，史实准确，阐述清晰）

5 . 下表是新文化运动的主要人物之一吴虞在《新青年》杂志上发表的重要文章统计。造成这一现象的主要原因是（   ）

文章名	卷次	发表日期
《家族制度为专制主义之根据论》	2卷6号	1917年2月1日
《读<荀子〉书后》	3卷1号	1917年3月1日
《消极革命之老庄》	3卷2号	1917年4月1日
《礼论》	3卷3号	1917年5月1日
《儒家主张阶级制度之害》	3卷4号	1917年6月1日
《儒家大同之义本于老子说》	3卷5号	1917年7月1日
《吃人与礼教》	6卷6号	1919年11月1日

A．西方文化的强烈冲击	B．中国走向近代化的必然要求
C．资产阶级思想体系尚未成熟	D．传统文化不符合历史的潮流

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地成为其总称。从1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。1904年后，“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领导的革命则是一个承先启后的历史环节。

——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理

材料二“社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。

——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理

(1)根据材料一，概括20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
(2)根据材料二，结合所学，概括1919—1922年间《新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增的国内动因。从社会主义理论的角度，简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”的缘由。