材料 护照是公民出入本国国境时，由本国发给的一种证明该公民国籍和身份的合法证件。随着时代的发展，我国的护照制度在不断地发展完善。以下是新中国成立以来护照的实行概况
| 新中国实行的各版护照简介 |
| 1949年单页版、50版、53版、58版护照为中俄文对照，防伪手段几乎为零，办理量少。 |
| 71版、75版改为中法英文对照，这一时期因私护照几乎为零。 |
| 80版将75版的“本护照前往下列国家和地区有效”改为“本护照前往世界各国有效”。 |
| 81版改变了53版以来6位数的护照累计号码，升至7位数号码。 |
| 97版采用数码技术、激光打印等防伪手段。到2005年达到年均签发400万本，80%是因私护照。 |
材料 一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。
——根据《中外历史纲要》上册整理
根据材料并结合所学知识，就中国古代史整体或某一历史时期的内容，自拟论题并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 民国初年吉林省议会弹劾都督案始末
| 时间 | 经过 |
| 1912年4月27日 | 吉林省临时议会成立。根据《中华民国临时约法》，议会有议决地方法律、预决算、地方税收，答复地方政府咨询，监督地方行政，弹劾违法官吏等权力 |
| 3月29日 4月20日 | 吉林都督陈昭常两次任意修改银元银与吉平银（吉林地方货币）的比价，给吉林金融、经济造成了极大混乱 |
| 6月30日 | 吉林省临时议会去电大总统、参议院，弹劾陈昭常贻误地方、违背《中华民国临时约法》等四事，请予陈昭常辞职 |
| 7月30日 | 吉林乌拉镇农务分会、商务分会、议事会、董事会分别上书陈昭常与议会，请求“陈督自今而后拥护议会，博采群言，挽回议会代表……化除官民猜忌” |
| 此后 | 吉林省临时议会大量列举陈昭常违反《中华民国临时约法》、信用亲信、纵容官吏贪赃等事实情况进行弹劾 |
| 1913年 6月13日 | 袁世凯批准吉林都督陈昭常辞去都督兼民政长职务 |
——据李万彦《民国初年吉林省议会弹劾都督案》
根据材料并结合中国近代史相关知识，任选一个角度对民国初期的社会政治进行评析。（要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料一
材料二
结合所学知识，写出材料一和材料二对应的朝代。比较两图，提取一条关于边疆治理的信息，并加以阐释。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表述清晰）。
材料
| 视角 | 何为制度 | 研究取向 | |||
| 内部视角 | 法令条文 | 制度的支配性 | 中央 | 国家 | 自上而下 |
| 外部视角 | 现实运作 | 人的能动性 | 地方 | 社会 | 自下而上 |
——摘编自孙正军《何为制度——中国古代政治制度研究的三种理路》
任选材料中的一个研究视角，自拟论题，并结合所学中国古代史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达准确，逻辑清晰）材料 我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点
一是国家统一。国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的重要目标。我国历史上曾数度出现分裂割据的状况，但无论怎样分裂。最终都会走向统一。这是中国历史进程中的一个鲜明特点。
二是“要在中央”。中央集权是2000多年封建国家治理最基本的制度体系，这一体系的核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。
三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区域。如道、路、州、府、省、郡、县等.由中央委派官员进行管理。历代思想家、政治家对郡县体制的治理方式表现出高度认同。
四是因俗而治。我国历史上大一统的国家治理模式.并非一味地追求整齐划一、也有高度的灵活性。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，适度保持自治、分治，根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验。
请选择中国历史上的一个朝代，以“国家治理”主题，从以上四个方面进行论证。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合）
材料 孟德斯鸠在其著作《论法的精神》中指出，任何法律制度都会受到其生存环境的影响。中国古代契约制度的发展演变也不例外，它受到中国古代社会的政治、经济、文化思想等综合因素的作用和影响，形成了自己独特的内涵和特征。
——摘编自李秋梅《论中国古代契约制度的发展与演变》
根据材料信息，提炼一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，论述准确，史论结合，逻辑合理。）
材料 古代东亚长期存在以朝贡体系为特点的国际秩序，这一国际秩序以天下观、朝贡体系二位一体为历史逻辑。天下观是自先秦逐步形成的涵括中国和“四夷”的空间和秩序观念，朝贡体系是天下观理想模式的现实映照，二者互为表里，不能相互脱离。朝贡体系作为一种历史现象，其制度及背后的观念并非一成不变。朝贡体系中的册封制度从封赐爵位到不断添加内臣化官爵、再到仅封爵位，从“率土之滨，莫非王臣”到清朝划分朝贡诸夷和通商诸夷等，都显示了内外观念的逐渐变化。而民国时期从华夷观念走向“五族共和”和“中华民族是一个”，体现了中国已经从内部完成了对天下观、朝贡体系的历史逻辑的超越。
——摘编自黄纯艳《朝贡体系维护了古代东亚和平》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用具体史实予以论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
材料 有人对西方和中国的政治制度进行了比较研究，提出了以下几个命题：
西方定期换人换党，中国定期换人但不换党。
西方政党只代表部分或者特定群体，中国共产党则代表全民。
从权力的合法性来源来看，西方模式强调程序和过程，中国则强调执政的成效。
西方的政治权力臣服于大众和资本，中国则保持了独立性和拍板权。
西方政党的命运和体制并没有直接的关系，中国则是两者合一。
——摘编自宋鲁郑《从东西方对比看西方的民主制度危机》
评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。)材料 刘芃先生在《考试兴衰和大国沉浮》中指出，历史和现实一再证明，考试的兴衰和国运的沉浮密切关联，这绝非偶然现象，其本质是人类自我认识与社会认识的统一、自我改造与社会改造的统一、自我完善和社会完善的统一。
请以“考试与国运”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
