唐诗节选
| 《从军行》 李白 百战沙场碎铁衣， 城南已合数重围。 突营射杀呼延将， 独领残兵千骑归。 | 《香山寺二绝》 白居易 空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。 家酝满瓶书满架，半移生计入香山。 爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。 且共云泉结缘境，他生当作此山僧。 |
| 《忆昔》 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 | 《正月十五夜》 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 |
提取材料中的唐诗信息(任选三首),说明上述唐诗对研究唐代历史有哪些史料价值。
材料 建国后的历史学家开始以强烈的民族主义情感来记述美利坚民族成长和立国的进程。1799年华盛顿去世后不久，《乔治·华盛顿的生平与难忘的活动》等韦籍一经出版便风靡一时。华盛顿逝世半个世纪后，他一直彼看作是民族的象征、“祖国的救星”，甚至被奉若神灵。
19世纪中后期，标榜“客观主义”和“科学方法”的朗克史学流派，注重写“人民的历史”的史学思潮在美国影响越来越大。南北战争后，美国史学界出现了一股寻求华盛顿“真实面貌”的思潮，关于华盛顿的新史料不断被挖掘出来。他们认为华盛顿如常人一样是“一个受人类的弱点制约的人，一个受人类欲望支配的人”。华盛顿经过这番“暴露”之后，他的真实面貌和历史价值更为世人所知了。
——摘编自余志森《美国学界华盛顿研究之演进》
对19世纪美国史学研究中华盛顿形象的变化做出合理的历史解释。（要求：表述成文、主旨明确、史论结合、逻辑清晰）《人民日报社论》高频名词《人民日报社论》见证了我国相关社会政治经济文化生活的变迁和发展,这些发展又集中反映在社论文章中的词江上。以下内容节选自不同时期《人民日报社论》中的高频名词
国民经济恢复和社会主义改造时期:“合作社”“中华人民共和国”“建议”“业务”“行为”“责任”“缺点”“战停”“欧洲”“工人阶级”“全体”“协定”“资金”；
全面建设社会主义时期:“刚果”“殖民主义”“公社”“大跃进”“共产主义”“阴谋”“拉丁美洲”“军队”“县”“兄弟”“南朝鲜”“肥料”“社员”“面积”“印度”“劳动カ”“生产队”“印度尼西亚”“学生”“水利”“数量”“阿尔及利亚”“高潮”“阵营”“边界”“领土”“古巴”“厂”“钢铁”“棉花”“物资”“钢”；
“文化大革命”时期:“当权派”“苏后”“修正主义”“阿尔巴尼亚”“柬埔寨”“领神”“印度支那”“英雄”“指示”；
结束徘徊进入改革开放新时期:“党中央”“局面”“根本”“中心”“时代”“体制”“科技”“党委”“法律”“规划”“四人帮”“目标”“全会”“理论”“战略”“市场”“政协”“人口”“传统”“中华民族”“成果”“人大”。
——摘自黄耿昭《人民日报社论全集(高频名词词义研究)》
提取材料信息,说明上述材料对研究新中国发展有哪些史料价值。
1968年，住于河北满城西汉中山靖王刘胜（汉武市统治后期的诸侯王）墓中首次发现金缕玉衣，玉衣为汉代皇帝和高级贵族死后的效服，一般用金缕，银缕、铜缕来缝制玉衣，在探究“刘胜金缕玉衣能否作为‘侯王僭越’证据”这一主题时，有同学搜集并整理了如下史料。
材料一 西汉司马迁的《史记》未见关于“玉衣”的记载。
材料二 记述西汉历史的《汉旧仪》记载，不仅皇帝的“玉衣”缝以黄金缕，而且诸侯的“玉衣”也“缀以黄金缕为之”。
材料三 记述西汉历史的《汉书》中只见“玉衣”，而无金缕、银缕、铜缕之分的记载。
材料四 记述东汉历史《后汉书。礼仪志下》记载，皇帝的“玉衣”用金缕，诸侯王、列侯、始封贵人，公主用银缕，大贵人用铜缕。
材料五 截至2011年，两汉时期诸侯王墓葬中出土的玉衣统计数据如下表
请就“刘胜金缕玉衣能否作为‘候王僭越’证据”这一主题，谈谈你的看法，并运用以上材料说明理由。
有学者认为：近代中国社会止步不前的一个最重要原因是传统的忠奸理论。用忠臣而摒奸臣，这是中国古典政治学中最常青又最常见的定理之一。在这些（鸦片战争）史料和著作中，奸臣是中国传统政治规范的破坏者——竟然与“蛮夷”讲和；忠臣是中国传统政治规范的维护者——坚决地不妥协地“剿夷”……忠奸的理论所得出的直接结论是，中国欲取得战争的胜利，只需罢免琦善及其同党、重用林则徐及其同志即可……忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。
——摘编自茅海建《天朝的崩溃》
针对材料中作者的论断，围绕“中国社会进步”自行拟定一个论题，提出你的观点并说明理由。（要求：观点正确，史论结合，层次分明）
人类历史上“体育”观念是不断发展演变的，其形成带有鲜明的时代烙印。
表一
| 时间 | 欧洲体育观念的发展 |
| 16-17世纪 | 随着机器和工厂大量出现，庄园体育、乡村体育随农村人口一同进入城市，“身体”获得解放的普通人有了娱乐时间。当时的狂欢节流行绕圈赛、赛马和竞走比赛，体育成为“去身份化”的大众项目。 |
| 17-18世纪 | 学校引入打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等体育活动。 |
| 19世纪 | 学校加入更多项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”的新观念。 |
表二
| 时间 | 中国体育观念的发展 |
| 周代 | 没有“体育”的概念，但是，礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教育思想中的“射”、“御”就是明显的身体活动。 |
| 1895年 以后 | “体育”作为专门术语从日本引入，但当时常与“体操”混用。强兵、强种、强国体育观念，被当时的社会先进分子所普遍接受，使当时的中国社会曾一度出现“有志之士，乃汇集同志，聘请豪勇军师，以研究体育之学”的新现象。 |
| 1912年 | 临时政府颁布《普通教育暂行办法》，提出“体操课应注意兵式”，即军事训练。北京四存中学每周安排2学时体操课。 |
| 1923年 | 1923年，北京政府公布了《课程纲要草案》，其中正式提出：将原有学校的“体操科”，一律改名为学校“体育课”。从此，以田径、球类和游戏为主要形式的西方近代体育内容，由过去只是在部分教会学校里施行的状况，而扩大到在我国的整个学校教育中普遍实施。中国大众传媒广泛报道各类体育活动，其价值主要定位在“增强体质健康”与“为国增光”。 |
——摘编自刘桂海《“体育是什么”：一个概念史的考察》等
根据部分或全部材料，围绕“体育观念的形成”，自拟论题，并结合相关史实加以论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
“人类文明新形态”是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中所提出的新概念。党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以 下简称《决议》）也强调:“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。”由此可见，人类文明新形态的提出，既是中国共产党百年发展的凝练，又是未来中国现代化发展的指向，因而具有重要的理论与实践意义。
中国式现代化道路是对百年未有之大变局的有力回应。在当今经济全球化时代，世界形势风云诡谲，变幻莫测。由于新冠肺炎疫情冲击,全球供应链日趋裂解，单边主义、霸权主义势头渐盛，南北差距持续扩大，部分地区安全形势不容乐观。在西方“普世价值”话语业已破产的情势下，发展中国家如何去追求并实现现代化?这便成为每一个发展中国家必须面对的严峻课题。中国式现代化道路以其辉煌的成就显著提升了中国的整体发展水平和国际地位，为全球发展与稳定贡献了中国智慧，因而可以鲜明而有说服力地回应这一时代课题。
——摘自《学习强国》作者系吉林师范大学马克思主义学院副教授
根据材料并结合所学，提取材料中的信息，简要分析中国人民是如何对中国式现代化道路进行探索的。（要求：表述清晰，论证充分，史论结合。）
材料 协商民主并非西方民主理论与实践的专利，中国协商民主是对民主理论的丰富和发展，是中国特色的社会主义民主形式之一。由于中西方阶级基础、政治文化环境以及经济发展条件等诸多因素的不同，协商民主在中国与西方语境下是两种本质上完全不同的民主，但在实践中两者所追求的精神、价值与体现出来的一些原则具有某种契合性。西方协商民主在客观上为我国特色社会主义协商民主的发展提供了经验借鉴和发展的思路，对于新时代背景下，中国特色社会主义协商民主的深入发展起到良好的借鉴意义与价值。
——摘编自郭小聪 代凯《试论中西方协商民主的区别与联系》
根据材料并结合所学知识，以“中西方协商民主”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰。）
材料 美国的熔炉政策“迎合了当时工业化时期的“大美国＇思潮和移民实现“美国梦”的幻想”，主要在于促进来自不同地域、具有不同民族属性和文化背景的人相互融合成为具有“美国信念”的美国人，要求移民从语言、文化、政治行为到精神完全接受美国传统的“美国化”。在一定程度上协调了不同移民群体之间的关系，构建了美国的核心价值认同和美利坚民族的身份认同，形成了新的美国文化。多元文化主义最早源于对美国熔炉政策的批判，它伴随着美国、加拿大等西方国家民族政策的发展而逐渐形成，主要强调的是不同价值观的共存，认为少数族裔具有权利，把少数族裔的生活方式看成是合法的，甚至是需要的参与社会的方式，反对少数族裔在地位和待遇上的不平等。上世纪70年代以后，成为影响较为广泛的一种具有代表性的处理民族关系的理论与政策。
——彭朝花撰《美国民族理论历史与现实探究及相应启示》
根据材料关于处理民族（或种族）关系的不同理论、政策，并结合相关史实，阐述自己的看法。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰）
材料 历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。所谓“以史为鉴”，正是面对错误，从这个意义上讲，一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。历史学本应当提供这种力量。……一个民族对自己历史的自我判断，正是它避免重蹈历史覆辙的坚实保证。
———茅海建《天朝的崩溃》
提取材料中的主要信息（观点）并结合所学的近现代史知识予以说明。（要求：观点明确、史论结合、叙述连贯通顺）
