材料一 秦始皇在沙丘病逝之前，赐长子扶苏玺书“与丧会咸阳而葬”（意在使扶苏继位）。赵高与丞相李斯密谋篡改诏书，赐扶苏自尽，立始皇幼子胡亥为帝。
——据司马迁《史记》
材料二 赵正（秦始皇）流涕而谓（李）斯曰： “吾非疑子也，子，吾忠臣也。其议所立。”丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰： “今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰： “可。”
——据《赵正书》（成书于西汉早期，作者信息不明）
材料三 最早提出“胡玄不当立”的是起兵反秦的楚人，汉初统治者接受了这一说法，从中演绎出的“沙丘之谋”故事被司马迁录入《史记》，为世人所熟知。
——当代历史学者陈侃理
材料一关于秦末“沙丘之谋”的记载长期被史家视为历史事实，根据材料二、三是否足以推翻司马迁这一结论?请说明理由。
| 时间 | 人物 | 文件 | 内容 |
| 1918年 | 威尔逊 | “十四点原则” | 海洋上的航行有绝对自由。 |
| 1945年 | 杜鲁门 | 《大陆架公告》 | 位于公海以下、邻近美国的海域内的所有自然资源均属美国所有，并应在美国的管辖范围内，大陆架海域的公海及公海的自由与畅游权，将不会受到任何损害。 |
| 2004年 | 布什 | 《国家安全指针41号》 | 维护海洋自由，保护合法的军事和商业航行。 |
| A．美国具有捍卫海上自由的传统 | B．美国用海洋权益促进友邦合作 |
| C．美国以此维护国家利益和霸权 | D．海洋资源成为全人类共同财产 |
材料：西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“谓识治（治理国家）之良才，管（仲）、萧（何）之亚匹夫。然连年动众，未能成功，盖应变将略（用兵谋略），非其所长欤。”该评价引发了关于“陈菲是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论，成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下：
| 东晋 | 王隐《晋书》引时人之传言，曰：“（陈）寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头（剃发之刑），亮子瞻（即诸葛瞻）又轻寿，故寿撰《蜀志》，以爱憎为评也。” |
| 北宋 | 萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统，以蜀称汉”的做法，并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”，于是“贬其号而诋讪其君臣（刘备和诸葛亮），是以尊魏也”。 |
| 明朝 | 胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》，“实奉命晋君者也”，而骨以魏为正统，故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功，“所为扬诩武乡（即诸葛亮）之将略，固已至矣”。 |
(1)根据材料并结合所学知识，简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。
(2)结合所学知识，谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。
| A．出土文物是决定历史考证的关键证据 | B．简牍为深化历史研究提供了全新视角 |
| C．出土文物可印证传世文献的部分信息 | D．考古资料提供的信息常比文献更丰富 |
| A．公民参与城邦事务突显人文价值 | B．艺术作品不能如实反映历史信息 |
| C．雅典民主政治具有宗教神权色彩 | D．人文主义精神成为一种普世价值 |
| A．学术界对历史人物活动的记载差异很大 | B．对历史人物的评价随时代发展更趋客观 |
| C．不同时期对历史人物的研究侧重点不同 | D．对历史人物功过的评价标准可以多样化 |
| A．客观的记叙了维新变法 | B．具有鲜明的政治倾向性 |
| C．是研究英日对华政策的一手史料 | D．激发了海外华侨对清政府的同情 |
史料
| 序号 | 内容 |
① | 威海市档案馆藏《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》（1916年） |
② | 《大战中的中国：她在劳力、原材料、军需品和食物上对协约国的贡献》，杂志《亚洲》（1917年第8期） |
③ |  图：一战中华工在英国军官带领下前往前线挖战壕 |
梁启超与“新史学”
材料 我国自古以来就有修史的传统。以《史记》《汉书》等为代表的二十四史是中国传统史书的书写典范，塑造了中国传统史观。19世纪末20世纪初，是中国人历史观念发生根本性变革的时代，以梁启超为代表的“新史学”对中国传统史观进行了彻底颠覆。
·史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。……历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。历史者，以过去之进化，导未来之进化者也。……史家所以尽此义务之道，即求得前此进化之公理公例。
——摘编自梁启超《新史学》（1900年）
·中国二十四史，以一朝为一史。只见有君主，不见有国民也。就其事变之著大而有影响於社会者，各以己意约举而分之，以便读者。第一上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国。第二中世史，自秦一统后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国……中央集权之制度，日就完整，君主专制政体全盛之时代也。第三近世史，自乾隆末年以至於今日，是为世界之中国。君主专制政体渐就湮灭，而数千年未经发达之国民立宪政体，将嬗代兴起之时代也，此时代今初萌芽。虽阅时甚短，而其内外之变动，实皆为二千年所未有，故不得不自别为一时代。
——摘编自梁启超《中国史叙论》（1901年）
·梁氏“新史学”未能解决历史的普遍性与特殊性、史家的世界视野与本土情怀之间的张力问题。梁启超醉心于“历史”的“公理公例”，甚至套用欧洲历史经验对中国历史作出“脸谱化”评判。……梁启超所援引的文明进步、社会进化观念，其实与真正的历史规律还有相当距离。
——摘编自李恭忠《梁启超的“中国史”自觉及其限度》
(1)根据材料并结合所学知识，概述梁启超创立“新史学”的时代背景及其思想内涵。(2)综合材料和所学知识，谈谈你对梁启超“新史学”的看法。
材料一 魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。
——摘编自王阳《从<世说新语·贤媛>看魏晋士人的女性观》
材料二 盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。
——摘编自何琳《从张萱<捣练图>看唐朝女子的着装》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。
(3)材料一、二的作者运用了哪些类型的一手史料进行研究？
