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解析
| 共计 2320 道试题
1 . 战国时期,有学派称“引天地剖判以来,五德转移,治各有宜”。所谓五德,盖即五行。“五德之次,从所不胜。故虞土、夏木、殷金、周火”。这一说法,体现的思想是(     
A.“为政以德”B.“道法自然”C.“兼爱非攻”D.“相生相胜”
2024-04-08更新 | 40次组卷 | 1卷引用:浙江省培优联盟2023-2024学年高一下学期4月联考历史试题
23-24高三下·全国·期中
单选题-单题 | 适中(0.65) |
2 . 据统计,《荀子》一书中出现“礼”字309次、“法”字170余次,有“礼义者,治之始也”“法者,治之端也”“隆礼重法则国有常”等说法。这表明荀子(     
A.主张重礼轻法,注重礼义教化B.辨别礼法异同,坚持赏罚分明
C.强调礼法并行,重建社会秩序D.关注社会问题,推崇君主权威
2024-04-05更新 | 30次组卷 | 1卷引用:训练专项01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
单选题-单题 | 适中(0.65) |
3 . 战国时期,堂谿公对韩非子说:“今先生立法术,设度数,臣窃以为危于身而殆于躯。”韩非子回应:“立法术,设度数,所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸,而必思以齐民萌之资利……臣不忍向贪鄙之为,不敢伤仁智之行。”这体现了(     
A.先秦儒法之争的实质B.原始民主尚有遗存
C.改革家的大无畏精神D.法家学说得到重视
2024-04-05更新 | 58次组卷 | 1卷引用:2024届浙江省普通高校招生选考科目高考原创模拟历史卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 荀子主张隆礼重教,以礼教为主;但也吸收法家思想,主张礼、法并重。“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”可以说是其学说的基本纲领。荀子的政治思想学说(     
A.完全继承了儒家思想B.丧失了儒家基本立场
C.适应了历史发展趋势D.趋同于法家理论取向
5 . 温总理在指挥青海玉树救灾时说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。”古代先哲中,第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是(     
A.孔子B.孟子C.老子D.韩非子

6 . 《孟子·梁惠王上》中说:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这段话体现的思想是(       

A.轻徭薄赋B.礼乐仁政C.以民为本D.重农抑商
2024-04-01更新 | 54次组卷 | 1卷引用:陕西省榆林市2024届高三下学期二模历史试题
7 . 中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,这成为后世中华思想文化的源头活水。下列各项中不属于“源头活水”的是(     
A.民为贵,社稷次之,君为轻B.君子和而不同,小人同而不和
C.刑过不避大夫,赏善不遗匹夫D.汉家自有制度,本以霸王道杂之
2024-03-31更新 | 184次组卷 | 1卷引用:2024届浙江省“9+1高中联盟”高三下学期3月模拟预测历史试题
8 . 儒家与墨家的言论(节选)

言论

出处

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道忠恕而已矣。”

《论语》

凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”

《墨子》

上表体现出儒墨两家主张的共同点是(       
A.用忠君理念推进国家治理B.借兼爱思想减少各国争端
C.以道德自律促进社会和谐D.因社会动荡同情平民阶层
2024-03-30更新 | 214次组卷 | 5卷引用:2024届云南省昆明市高三下学期“三诊一模”教学质量检测(二模)文综试题-高中历史
9 . 春秋战国时期学术思想大放异彩,成为中国后世思想文化发展的源头。下列关于先秦思想表述正确的是 (     
A.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映
B.墨家和法家学派,代表了新兴地主阶级的利益
C.孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度,体现了中央集权的政治思想
D.在人性观上,孟子认为人性恶,荀子认为人性善
2024-03-30更新 | 64次组卷 | 1卷引用:浙江省精诚联盟2023-2024学年高一下学期3月月考历史试题

10 . 战国时期某思想家是典型的现世实用主义者。他看到了儒家既不信鬼神又要重视祭器的矛盾,批评儒家过于注重形式。该思想家认为繁文缛节不利于繁庶人口,音乐不能生产财富只能耗费财富。该思想家是(       

A.孟子B.庄子C.墨子D.韩非子
2024-03-29更新 | 39次组卷 | 1卷引用:河北省沧州市2024届高三3月月考历史试题
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