1 . 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

2 . “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。

材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。   

——林存光《孔子新论》

材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——《韩非子》

(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。

3 . 下列关于战国时代的历史特征。表述不正确的是（     ）

A．铁犁牛耕出现的推广	B．变法运动成为时代潮流
C．百家争鸣的局面形成	D．统一的封建集权国家建立

6 . 阅读材料，回答问题

对于“社会转型”这个概念，有多种解释。其中有人认为，社会转型是指社会生活的各个领域、各个层面发生的变革，这种变革包括政治、经济和文化等领域。社会转型往往经历一个较长的时段，在这样一个长时段的过程中，社会出现了一系列的转折

——摘编自《中国社会科学学术前沿（2006—2007）》

结合中国古代史的相关知识，对上述观点进行探讨。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）。

7 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（     ）

A．唯物思想初步形成	B．百家争鸣局面开始出现
C．思想趋同愈加明显	D．人的主体意识不断增强

8 . 春秋以后，官书已经散入民间。在这以前，由于王室垄断，书籍的阅读范围受到严格控制，到了春秋末，士阶层也已能够读到王室图书。据《史记）载，孔子“西观周室（的书籍），论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》”。这一变化（       ）

A．表明周王室通过礼贤下士来挽救统治	B．有利于百家争鸣局面的形成
C．说明孔子“有教无类”思想影响广泛	D．反映礼崩乐坏现象日益普遍