材料 平城时代是北魏势力发展的重要时期，但随着北魏帝国的发展，平城已不再适宜作为都城。其气候条件较为恶劣，不利于农牧业生产，经常发生粮食危机。又“平城无漕运之路，故京邑民贫。”……孝文帝最终选择洛阳作为新都，既有洛阳自身的优势，如洛阳是汉族政治文化中心，并可“通四方之运”，亦是其政治理想使然，孝文帝具有强烈的正统思想和天下观念，实现大一统理想是其迁都洛阳的必然。其次，孝文帝的风俗改革，只有在文化底蕴深厚的洛阳方能完成，由此可反观迁都洛阳的必要性。
——王东洋《北魏孝文帝迁都洛阳原因补论》
(1)根据材料，概括北魏孝文帝迁都洛阳的必要性。
(2)根据所学知识，指出孝文帝“迁都洛阳后进行的风俗文化改革”的影响。
材料一 北魏孝文帝改革以公元490年为界，可以划分为前后两个阶段。前期的改革侧重于“形而下”的部分，后期的改革则注重于“形而上”的部分；前者务实，后者务虚；前者重绩效者求声势。
材料二 北魏孝文帝改革中那些最为切合实际、最有实质效益的措施与做法，都是冯太人的作为与贡献，而它们的推行与见效，则为真正归属于孝文帝主持的后阶段改革奠定了基础。也只有明确地区分了整个改革的前后阶段的不同主持人，我们对魏孝文帝在改革运动中所扮演的角色，在改革运动中所占有的地位，才可以做出比较公允恰当的评价。……正如宋代叶适所认为的那样，拓跋宏“始迁洛邑”的举措，乃是错误的抉择，属于“根本既虚，随即崩溃”。至于迁都后所推行的那些“汉化”措施，那就更值得商榷了。
——材料一二均摘编自黄朴民《北魏孝文帝“全盘汉化”的不归之路》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，对“形而下”和“形而上”进行解读。
(2)概括材料二的基本观点，并结合所学知识对这一观点进行点评。
材料 北魏太武帝拓跋煮，基于北魏的文化国情，为巩固统治，采取了一系列的文化政策。首先于425年，下诏∶“制定文字，世所用者，颁下远近，永成楷式。”自此，改变了以前文字混乱的局面。429年，太武帝还组织一批儒家学者对儒家典籍加以整理注释，“诏集诸文人撰录《国书》……叙成《国书》三十卷。"444年，发诏令∶"今制自王公已下至于卿士，其子息皆诣太学。"并选拔儒家学者讲学，专门负责贵族子弟的教育。同年，太武帝发布诏令∶“其百工伎巧、驺卒子息，当习其父兄所业，不听私立学校。违者，师身死，主人门诛。”他采取的这一系列的文化政策，为后来的孝文帝改制奠定了社会基础和人才基础。
——摘编自李相宁《析北魏太武帝的文化政策》
(1)根据材料，概括北魏太武帝学习中原文化的举措。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏太武帝推行上述举措的意义。
材料一 北魏孝文帝在位时（471—499年），统治集团在政治、经济、鲜卑人的生活习惯等方面采取了规模较大的一系列改革措施，改革大体分两期进行（如表3）。它以法律的形式肯定了各族融合的成果。改革也遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。
| 第一期（484—486年） | 政治方面 | 整顿吏治；废宗主督护制，实行三长制。 |
| 经济方面 | 制定和推行均田制及新户调制。 | |
| 第二期（494年后） | 把都城从平城迁到洛阳。 | |
| 改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓。 | ||
——据张帆《中国古代简史》等整理
材料二 当时民族汇集逐渐成为时代的主流，孝文帝顺应历史潮流，经过孝文帝的主动融合……鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会习惯的主体。鲜卑和其他民族的加入，为汉民族不断注入了新鲜血液，促进了民族大融合。
——摘编自葛剑雄《元（拓跋）宏及其迁都和汉化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孝文帝改革的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明孝文帝改革的意义。
材料一
实际上，孝文帝选中洛阳作为都城，是因为西边的关中在北魏统治之下，而至于东边，他也无须再经营燕赵，故东西都可放心。他的目的：一是汉化，二是南伐。因为要吸收汉文化，所以作为数百年政治文化中心的汉晋旧都就成为理想的都城。当南北军事力量相等时，洛阳接近南境，就是不利条件；但当北方势力强于南方时，洛阳便于向南扩张的地理位置，又成为孝文帝迁洛的主要依据之一了。
——摘编自周一良《读〈邺中记〉》
材料二
太和十八年（494年）十一月，孝文帝进驻洛阳。次年便规定“迁洛之民，死葬河南，不得北还”和“禁胡语胡服”，并诏令“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官”。太和二十年（496年），大改姓氏，包括拓跋焘（北魏太武帝）以来的八大诸姓在内，改了一百余鲜卑姓为汉姓。
——摘编自史苏苑《北魏孝文帝迁都洛阳平议》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孝文帝迁都洛阳的原因。
(2)根据材料二，概括孝文帝迁都洛阳后的改革措施，并结合所学知识简析其意义。
材料一 自公元73年窦固用兵西域始，东汉便将屯田与戍边结合，沿军事攻略路线进行屯田，以保障西域用兵的军粮供给，至汉献帝延康元年（220年）结束。屯田区域从东疆靠近河西的伊吾、柳中、金满三地逐步延伸至丝绸之路的南北两道，主要在高昌、金满、疏勒、精绝、于阗、楼兰等地。在这100多年中，以河西为重心并随着东汉在西域战争的进程，屯田区沿战略要地逐次展开。东汉屯田西域基本保障了丝绸之路的畅通，使得西域的使者和商人云集于此，丝绸之路成为文化聚汇交流之路。
——摘编自于莎莎、张安福《东汉西域屯田“三废三置”与西北边疆安全研究》
材料二 魏晋时期，由于内地大部分时间处于分裂状态，各王朝无力如汉代那样经营和管理西域。这一时期，内地各政权在西域的屯田范围主要集中在西域东部的楼兰、高昌等地，屯田和统治中心从渠犁东移至楼兰地区，亦无法控制整个西域。有研究者认为：“魏晋十六国时期的西域屯田，与其说是为了捍卫中原王朝的西北边陲，毋宁说是为了保护河西大族的经济利益。”
——摘编自王欣《魏晋西域屯田的特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括东汉西域屯田的主要特征及意义。
(2)根据材料一、二，指出与东汉相比，魏晋时期西域屯田的不同之处，结合所学知识分析其原因。
材料一 魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝圣，河洛王里，因兹大举，光宅中原”。拓跋澄曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”
……
诏迁治之民死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。
——引自《魏书高祖纪》
材料二 超越汉唐而“追风三代”，是宋代士大夫普遍的愿望。而王安石，显然是他们之中眼光更高远、意志力更强韧的一个。他曾在《登飞来峰》一诗中写道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”尽管王安石变法没有取得最终的成功，但改革者身任天下事的精神，推进改革的顽强努力以及改革过程中的经验教训，都留给后人丰富的启示。
——摘编自袁行霈等《中华文明史（第三卷）》
材料三 从1898年6月11日到9月20日的103天中，教育、行政管理、工业和国际文化交流领域的约40到50项变法法令很快陆续颁发。虽然光绪帝和康有为全力推行改革计划，但却受到大多数中央和省级高级官员的抵制。如省级机构，除湖南巡抚陈宝箴外，都漠视或者延误改革法令。这些中央和地方的官员敢于挑战和藐视皇帝的命令，是由于他们完全清楚，真正的国家权力不在皇帝手中，而在并不赞成改革的皇太后慈禧的手里。
艰难困苦，玉汝于成。40年来，我们解放思想、实事求是，大胆地试、勇敢地改，干出了一片新天地。……改革开放40年来，从开启新时期到跨入新世纪，从站上新起点到进入新时代，40年风雨同舟，40年披荆斩棘，40年砥砺奋进，我们党引领人民绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，谱写了一曲感天动地、气壮山河的奋斗赞歌。
——摘自徐中约《中国近代史（1600—2000，中国的奋斗）》《习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》
(1)根据材料一，概括孝文帝改革的内容。结合所学，简析这一改革措施的重要历史意义。
(2)根据材料二，结合所学，指出王安石变法的基本原则，并从富国强兵的角度简要说明这次变法的实际效果。写出北宋时期另外一次重要改革的名称。
(3)从近代中国到当代中国，改革一直在路上。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①写出戊戌维新运动的另外一种称谓，简述这次变法运动的主要历史意义，并根据材料概括其失败的主要原因。②“大胆地试、勇敢地改，干出了一片新天地。”回顾历史，列举改革开放40年来对内实行经济体制改革的基本进程，并用一个关键词指出当代中国最显著的特征、最壮丽的气象。
8 . 材料 府兵制的创建是西魏宇文泰军制改革的重要内容。西魏大统八年（542），宇文泰以六镇鲜卑人为骨干,收编关陇豪强的乡兵部曲,逐渐建立起一套府兵制度。此后，征兵对象扩大为所有均田户，汉族士兵的比重进一步增加。府兵制共设八柱国为长官，以下分设十二大将军，再下为二十四开府。每个柱国的军队分配一定数量的土地，士兵在农忙时劳作，农闲时练兵。战争结束后，将帅解除兵权，兵各归其府。府兵的管理采取了早期鲜卑部落兵制的形式,军官皆恢复或赐予鲜卑姓，如李虎赐姓大野氏、杨忠赐姓普六茹氏等，军士一律以主将之姓为自己的姓氏，一定程度上照顾了六镇军人的反汉化情绪，也加强了军队内部的凝聚力。府兵制历经北周、隋至唐中期，历时约二百年。
——摘编自张帆《中国古代史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括宇文泰府兵制改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价宇文泰府兵制改革。
材料 公元485年，北魏孝文帝须布均田令，基本解决了土地兼并所造成的土地和劳动者之间的分离，保证了每个劳动者都拥有了运用其劳动力所必需的土地。在此基础上，北魏变旧的以户计征的租调制为新的以丁计征的租调制，具体规定是：一夫一妇每年缴纳帛一匹，粟二石。15岁以上未结婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。出产麻布的地区，可以布代帛缴纳。以丁夫计征的租调制具有一定的均赋意义。虽然奴婢和耕牛的租调大大低于一般丁男丁女，但大地主占有大量奴婢和耕牛毕竟必须承担纳税义务，那些百室合户、千丁共籍的大地主家族前占的大批劳动力也必须承担赋税，从而比较有效地解决了户调制的弊端。
——摘编自张守军《魏晋南北朝的租调制》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革中赋税制度的变化及原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝赋税制度改革的意义。
材料一 帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字……史臣曰：有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。
——《魏书·高祖纪》
材料二 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵率多摈弃之，有同奴隶。边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。
——元朝马端临《文献通考》兵考三《兵制》
材料三 其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！
——北宋欧阳修《居士集·卷十六》
(1)分别概括材料一、二、三对北魏孝文帝及其改革的评价。
(2)研究北魏孝文帝及其改革时，你如何看待《魏书·高祖纪》《文献通考》《居士集·卷十六》的史料价值。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析影响人物和事件评价的因素。
