——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》

材料一   唐前期一切以皇帝名义发布的文书，都要经过中书舍人的起草。门下省处于枢纽地位，具体为对各种上下行文书“皆审署申覆而施行焉”。尚书省则一方面上承制敕，制为政令，向下颁布实施，另一方面，下领州府寺监之政务，向上申奏。在隋唐之际宰相制度的变革中，一个明显的趋势是宰相的人数增加，形成一种互相配合、互相制衡的集体权力，从国家政务的裁决到政务执行都有一整套程序。

——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》

材料二   唐代婚姻形式与礼俗基本与前代相同。受士族崇尚婚姻的影响，唐代社会上层极重择婚时的门当户对。由于门阀世族的消亡和商品经济的发展，宋代在婚聘上有两个重大变化：一是择偶标准不像以前那样重门阀世族，而看重金榜题名；二是比较计较婚姻关系的物质财富。在宋代，富商娶宗室女的现象司空见惯。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料一   “文化是城市的灵魂”。雅典作为理想城市的范本，不是因为它集聚了多少财富和人口，而是因为它的文明和文化创造。但即使在雅典城，仍存在着美中不足乃至重要缺陷——物质生产与精神生产的不平衡。这种物质与精神的不平衡，在“上有天堂、下有苏杭”的宋代江南地区，得到了很好的解决。宋代江南城市引领中国古代城市按照更符合城市自然规律的方式发展演化，展示了经济与文化“两全其美”的盛况。

——摘编自刘士林《城市史视野下的宋代江南城市与文化》

材料二   明代中期以后，若是将其置于“都市化”的范畴下进行考察，其时代的特殊性就更容易显现出来。此时，社会出现了一个转变过程，举凡人口的持续增长，经济的货币化和多样化，社会流动的加速，无不显示出它与明初有着本质上的不同。到明朝后期，在外部文化力量的引发下，新的思想迅速萌芽，产生了强烈的变革要求，历史的陈旧的传统受到了来自各方文化力量的猛烈冲击，思想比以前任何时代都活跃。

——摘编自陈宝良《明代的社会与城市生活》