1 . 两宋时期，江南等地区大量种植粟、麦、豆等作物，江北广种水稻，棉花的种植也由福建、广东推广到长江流域。这种现象说明（     ）

A．南稻北粟格局开始打破	B．经济重心出现北移趋势
C．南方生态环境破坏严重	D．南北农业经济交流加强

2 . 朱熹在《小学》中说：“小未有知。常示以正事。不宜示以欺诳”这一著作表明（     ）

A．宋朝理学开始向基层渗透	B．《小学》是教化乡里范本
C．朱熹关注幼童的行为规范	D．理学思想开始带有强制力

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 （北宋）规定州郡长官由文臣担任，长官之外另设“通判”，使其互相牵制。后来，又把全国州郡分为十五路，陆续在各路设转运使、提点刑狱、安抚使（管军事）、提举常平（管常平仓救济、农田水利等）四司，统称“监司”，也都由文臣担任，只有安抚使用武人。

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》

材料二 （北宋）开封以经商为业的有二万多户，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有七十二家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊与娱乐场所瓦子，都通宵营业。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。

——摘编自［英］李约瑟《中国科学技术史》

(1)根据材料一指出北宋地方官制呈现的特点。结合所学知识，简述该地方官制对北宋王朝产生的影响。
(2)根据材料二，概括北宋城市商业发展的主要表现。
(3)根据材料三，概括该学者关于宋代科技发展的观点，结合所学找出支持该观点的史实。

5 . 下表是隋元两代大运河的开凿情况。据此可知，运河的开凿（     ）

	开凿时间	河道走向	起止点
隋朝运河	隋炀帝时	以洛阳为中心点，呈纵横形状	涿郡—余杭
元朝运河	元世祖时	呈南北垂直形状	大都—杭州

A．巩固了南方经济重心地位	B．北方经济文化的影响力上升
C．反映古代政治中心的变化	D．运河运输成主要的运输方式

6 . 阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” 王守仁认为：“心即理”“知行合一”“致良知，为圣教第一要义。”

材料二   理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。

——摘自徐公喜万红《宋明理学的层次模式》

材料三     为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——黄宗羲《明夷待访录》

(1)根据材料一，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？试指出两者所属的哲学流派。
(2)根据材料二，概括理学思想的作用。
(3)根据材料三，结合所学知识，指出黄宗羲有哪些政治和经济思想。并分析其思想倾向的根源。

7 . 据文献记载，宋代民间体育活动十分繁盛，市民对蹴鞠和相扑的兴趣特别浓厚，他们结成了许多蹴鞠社团和相扑社团，进行全国性的蹴鞠比赛和相扑比赛，还常常举办商业性的相扑表演。该现象的出现源于（     ）

A．少数民族习俗的传入	B．宋代商品经济的发展
C．官方对体育活动重视	D．体育项目表演性较强

8 . 草市作为民间“自为聚落”、私相贸易的集市起源很早，它们大都位于水陆交通要道或津渡及驿站所在地，经过长期的发展，到宋代出现了“山市、河市、庙市”等各种集市，解决了农民“买食用盐茶农具”问题。由此可见，草市（     ）

A．是重农抑商政策的产物	B．有利于突破坊市的界限
C．始终得不到官方的支持	D．对自然经济有补充作用

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 周代，饮食行为被纳入“礼”的范畴。君臣宴乐之时，按照不同等级、身份配置不同的餐具以及餐食，一人一案，跪坐而食。魏晋时期，社会动荡，民族交融，给中原传统的礼制带来了冲击。

材料二 唐代，中原地区传统的低矮餐案逐渐被北方游牧地区更为舒适、便捷的高足桌椅取代，传统的跪姿习惯也逐步变成了更舒适的垂足而坐。以文人士大夫为代表的新兴社会力量，不拘一格，敢于挑战传统礼制，在饮食生活上饮宴成风，聚会成群。统治阶级也推崇并引领宴会社交之风气，人们渐渐习惯于围桌面食，同桌不同器，聚食而分餐。

材料三 宋代，文人士大夫可以自由结社、朝堂论争，也可以归隐自然、追求自我。各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁。临安等地“买卖昼夜不绝”。传统的分餐制，已不符合饮食者对美食和氛围的热切追求，也不符合经营者多元经营特色和人力物力财力的成本要求。同桌群聚，同盘而食，各取所需，满足了官场结党、商业联系、亲朋联谊等各类聚会需求。

——摘编自周扬《“分餐”与“合餐”的衍变》、陈伟明《分餐传统为何在唐宋时期发生改变》、田芬《唐朝饮食文化中“合食制”流行成因探析》等

(1)依据材料一、二，指出唐代与周代餐饮习俗的差异，结合所学说明差异的原因。
(2)依据材料三并结合所学，分析宋代餐饮习俗的变化及其所反映的时代特征。