1 . 王夫之认为，历史首先必须是信史，不能挟私，反对史书以附会人事，对众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述,这样才能实现“所贵乎史者,述往以为来者之师也”。王夫之的主张

A．维护了宋明理学的权威	B．论证了史学革命的必要性
C．体现了经世致用的思想	D．加速了资本主义萌芽发展

3 . 明代以王艮为代表的泰州学派影响较大。王艮提出了“百姓日用即道”的命题，他说：“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”，他把人们饥欲食、寒欲衣等生理要求也当作“道”，说“饥寒切身而欲民之不为非，亦不可得也。”王艮的这种思想

A．打开了理学禁欲主义的缺口	B．吸取了孔孟和佛道思想的营养
C．规范了传统的封建伦理道德	D．反映了对平等发展个性的思想

4 . 路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》。王阳明强调“致知”是要求“致吾心之良知与事事物物”，格物是要求端正人心，去恶存善。这两种主张都

A．重建了古典人文传统	B．彰显求民主的时代精神
C．有助于唤醒自我意识	D．树立了理性主义价值观

7 . 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们

A．没有辩证看待孔子的历史作用	B．否定传统权威，倡导个性自由
C．反对盲信孔子，主张顺时而变	D．批判了儒学对人们思想的禁锢

8 . 下列历史事件和现象反映的明清时期的时代特征是（     ）

①统治危机初步显现   ②孕育着向近代转型的因素
③科技水平领先世界   ④对外政策由开放趋向保守

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

9 . 明末清初，思想界活跃，严厉抨击君主专制制度，主张“工商皆本”的思想家是（       ）

A．王守仁

B．李贽

C．黄宗羲

D．顾炎武

10 . 王阳明认为，“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”这表明，王阳明的心学（     ）

A．带有客观唯心主义倾向	B．隐含一定的平等和叛逆色彩
C．彻底否定了程朱理学	D．严厉抨击了君主专制制度