1 . “信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。”材料体现了（     ）

A．王守仁的理论	B．朱熹的主张
C．董仲舒的主张	D．韩愈的主张

3 . 提出“天下兴亡，匹夫有责”、“保天下者，匹夫之贱与有责焉”的思想的是（     ）

A．王守仁

B．陆九渊

C．顾炎武

D．黄宗羲

5 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

6 . 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张（     ）

A．凸显了经世致用的治学之风	B．反映了正在成长的市民意识
C．突破了封建纲常伦理的束缚	D．动摇了宋明理学的统治地位

7 . 某位思想家的年谱中有下面这样一段文字：“先生三十七岁，始悟格物致知。……中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知向之求理于事物者误也。”该思想家的上述主张（     ）

A．表达了对社会现实的关注	B．强调人的主观能动
C．体现了格物致知的实践论	D．突出反对君主专制

9 . 顾炎武引《唐说》曰：“世言唐所以亡，由诸侯之强，此未极于理。唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。”他提出“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”以及“人君之于天下，不能以独治也”的“共治”主张。据此可知，顾炎武的这些思想（       ）

A．旨在抨击封建君主制度	B．主张恢复分封制以巩固中央权威
C．折射出西学东渐的浪潮	D．源于对明清时期集权体制的反思