2 . 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。这表明明清早期启蒙思想（     ）

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．凸显了经世致用的治学之风
C．丰富并发展了传统儒家思想	D．以理性主义精神为核心内涵

3 . 王阳明提倡的“致良知”强调“内外合一”“知行合一”。他以“心理合一”变“摄理入心”为“从心求理”，强调人们可以从自己的内心认识天理；以“物我合一”变“以吾心求物理”为“推致吾心良知于事事物物”。据此可知，“致良知”学说（     ）

A．推动了理学价值追求的转变	B．导致了理学思维方法的变革
C．改变了传统儒学的价值追求	D．实现了理学求理路径的转型

4 . 王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为“圣人”，一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。王阳明的“心学”（     ）

A．实现了社会阶层的整合	B．否定了存理去欲的旧观念
C．取代了程朱理学的地位	D．突出了不迷信传统的权威

5 . 下列历史事件和现象反映的明清时期的时代特征是（     ）

①统治危机初步显现   ②孕育着向近代转型的因素
③科技水平领先世界   ④对外政策由开放趋向保守

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

6 . 明代思想家王廷相（1474-1544年）指出∶"近世好高迂腐之儒，不知国家养贤育才将以辅治，乃倡为讲求良知，体认天理之学，使后生小子澄心白坐，聚首虚谈，终岁嚣嚣于心性之玄幽，求之兴道致治之术，达权应变之机，则冑然不知。"这表明王廷相

A．倡导学以致用

B．主张工商皆本

C．宣传阳明心学

D．鼓励个性发展

9 . 崇尚耕读的明初学者吴与弼教导弟子：“秀才，若为慵懒，他日何从到伊川（程顾）门下，何从到孟子门下？”；清代思想家颜元也认为：“吾用力农事，不逞食寝，邪妄之念，亦自不起”.由此可知

A．生产劳动蕴含的道德教化价值得到重视	B．农民阶级的社会地位显著提高
C．重农抑商思想是儒家学者的基本认知	D．耕读结合的价值取向初步形成

10 . 明末清初,随着经济的发展和西学的东渐,中国思想界也出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家。这些思想家的共同主张是

A．抨击君主专制的政体	B．推崇主权在民
C．反对儒家思想的君臣观	D．提倡家国一体