1 . 明朝后期以后，出现了李贽、黄宗羲、顾炎武等进步思想家，提出了“各从所好，各骋所长”“专制帝王是天下之大害”“工商皆本”等思想主张，这反映了思想界

A．提倡个性自由反专制的倾向	B．强调主观能动性
C．提出存天理、灭人欲的思想	D．出现了三教合一

2 . 中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去悉是格物。”这位思想家是

A．程颐

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

3 . 明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是

A．对理学空疏之风的不满	B．进步思想成为主流思潮
C．东西方文化交流的加强	D．反清复明势力不断壮大

4 . 王夫之认为，历史首先必须是信史，不能挟私，反对史书以附会人事，对众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述,这样才能实现“所贵乎史者,述往以为来者之师也”。王夫之的主张

A．维护了宋明理学的权威	B．论证了史学革命的必要性
C．体现了经世致用的思想	D．加速了资本主义萌芽发展

5 . 《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位·去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。则天子亦不失传贤之意。”由此可知，该书作者

A．赞同废除宰相	B．倡导民主政治
C．主张限制君权	D．反对王位世袭

6 . 顾炎武指出“亡国”与“亡天下”的责任主体不同，梁启超将其归纳为

A．“君主受命于天”	B．“人人都有良知”
C．“天下兴亡，匹夫有责”	D．“师夷长技以制夷”

7 . 王阳明出任地方巡抚时，曾发布大量的“告谕”，制定“乡约”，提倡父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇随，和顺乡里，死丧相助……为政者抚辑下民，为民者小心以奉官法。总之，人人要去恶从善，永为良善之人。这反映出王阳明

A．关注下层民众的经济诉求	B．引导官民的道德自觉意识
C．倡导经世致用的优良学风	D．宣扬上智下愚的等级观念

8 . 日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了

A．中华文化的世界性影响	B．托古改制推动政治革命
C．进步思想决定改革成败	D．阳明学是明治维新的指导思想

9 . 明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是（　　）

A．注重研究社会现实	B．注重以人为本的理念
C．着重研究人与自然的关系	D．重视研究人的前世来生

10 . 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”下列思想家中政治主张和此相似的是

A．徐光启

B．黄宗羲

C．郑观应

D．魏源