1 . 明末清初，发出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”呼声的思想家是（     ）

A．孟子

B．朱熹

C．陆九渊

D．顾炎武

2 . 《中庸》提出“诚”的概念，是主观信念的意思。王夫之则对“诚”作了新的解释，“夫诚者，实有者也……天下之公有，有目所共见，有耳所共闻也”。王夫之对“诚”的解释（     ）

A．肯定了人私欲的正当性	B．凸显出经世致用思想
C．体现了朴素的唯物思想	D．批判了君主专制体制

3 . 以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清思想家，在批判和否定宋明理学纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观。这种思想的出现（     ）

A．动摇了儒家思想的地位	B．是商品经济发展的反映
C．是资产阶级的利益诉求	D．受西方启蒙思想的启发

4 . 王阳明认为，“良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”这表明，王阳明的心学（   ）

A．彻底否定了程朱理学	B．带有客观唯心主义倾向
C．强调人的主观能动性	D．反对封建君主专制制度

5 . 顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。载之空言，不如见诸行事。”这说明顾炎武提倡的治学目的是（　　）

A．反对君主专制	B．提倡经世致用
C．质疑儒学权威	D．宣传唯物主义

6 . 顾炎武在《日知录》中说：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵：代耕而赋之录，故班录之意，君卿大夫士与庶人在官一也，而非无事之食。是故知天子一位之意，则不敢肆于民上以自尊，知录以代耕之意，则不敢厚取于民以自奉”。该材料反映出顾炎武（     ）

A．继承先秦民本思想	B．主张君民一体
C．主张君臣地位平等	D．主张君舟民水

7 . 黄宗羲说: “为天下之大害者，君而已矣。”顾炎武提出“分权众治”思想。二者都（     ）

A．倡导实行民主政治	B．批判君主专制制度
C．推崇三权分立学说	D．维护理学统治地位

8 . 明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝“一家之法”。这反映出他（     ）

A．倡导为政以德	B．主张隆礼重法
C．提倡工商皆本	D．反对君主专制