单选题练习题及答案-重庆高中历史-第6页-组卷网

2022·重庆·模拟预测

单选题-单题 | 较难(0.4) |

名校

1 . 明代士人顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”明末清初思想家顾炎武也说道：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这反映出当时

A．心学成为社会思想主流	B．八股取士阻碍社会进步
C．士大夫的济世安民情怀	D．传统等级秩序受到冲击

2022-05-15更新 | 521次组卷 | 8卷引用：重庆市2022届普通高中学业水平选择性考试高考模拟调研卷（五）历史试题

单选题-单题 | 适中(0.65) |

名校

2 . 有学者研究指出：在中国古代延续千年的历史中，有四次“人文主义”热潮（如图所示）。对此解读最为准确的是

第一次，商周时期——从“神”到“人”
第二次，魏晋时期——从“礼教”到“个性”
第三次，唐宋时期——从“门第”到“平民”
第四次，晚明时期——从“道德”到“功利”

A．第一次热潮根源于儒学的产生	B．第二次热潮得益于民族的交融
C．第三次热潮巩固了国家的统一	D．第四次热潮适应商品经济发展

2022-04-11更新 | 156次组卷 | 4卷引用：重庆市万州纯阳中学校2021-2022学年高二4月月考历史试题

单选题-单题 | 较难(0.4) |

名校

3 . 黄宗羲在《明夷待访录》中称：“为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不能自为是非，而公其是非于学校（公共机关）。”这表明黄宗羲

A．摆脱了纲常束缚	B．提出了分权制衡的思想
C．倾向于限制君权	D．表达了人民主权的观点

2022-01-28更新 | 533次组卷 | 7卷引用：重庆市二0三中学2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题

单选题-单题 | 适中(0.65) |

名校

4 . 明朝后期，泰州学派的开创者王艮，在继承王阳明心学的基础上，将玄妙的“天理”世俗化，认为穿衣吃饭、担水劈柴，皆是圣人之道。这一思想

A．开启经世致用思潮	B．抨击君主专制制度
C．反映市民阶层意志	D．重建儒家伦理秩序

2022-01-23更新 | 375次组卷 | 2卷引用：重庆市第八中学2021-2022学年高一上学期期末考试历史试题（艺术班）

单选题-单题 | 较难(0.4) |

名校

5 . 明清之际的思想家傅山痛斥理学家是“伪君子”；另一个思想家颜元嘲笑理学家“全不谋利计功，是空寂，是腐儒”，还把理学家一贯奉行的“正其谋不谋其利，明其道不计其功”的信条改为“正其谋以谋其利，明其道而计其功”他们的做法

A．继承并发展了孔孟儒学	B．动摇了封建思想的统治地位
C．推动了民主思想的传播	D．反映了商品经济发展的要求

2021-12-26更新 | 418次组卷 | 8卷引用：重庆市育才中学校2022届高三3月月考历史试题

单选题-单题 | 较难(0.4) |

名校

6 . 宋被元灭后，相当的南方士人或以“能行中国之道，则中国之主也”，或以“士人若不至京师，便不足以昌行其道"为由北上仕元。而明清鼎革之际，殉明士大夫就达3800多人，而选择自我放逐的明遗民为数更众。这种变化表明

A．明朝经世致用思想的具体体现	B．官方哲学不断拔高并走向僵化
C．清朝统治者打击汉族士大夫更甚	D．元朝统治者的文化政策积极有效