1 . 古希腊哲学家苏格拉底把“认识你自己”作为自己哲学的座右铭。他认为认识人自己就是认识心灵的内在原则，也即“我知道什么”“我需要什么”“我能做什么”。这可用于说明古希腊哲学（     ）

A．侧重于追问自然界的本质	B．对宗教信仰持反对的态度
C．成熟于民主政治繁荣时期	D．具有明显的人文主义倾向

2 . 考古学界在巴勒斯坦地区发现了公元前3150—前3000年的具有埃及文化特征或埃巴混合式风格的陶制品。此外，埃及的一些手工制品如调色板、陶器、石质工具、雕刻品等在巴勒斯坦地区也出土过。这些现象可用于说明（     ）

A．地区性帝国得到扩展	B．古埃及制陶技术发达
C．区域文化的交流发展	D．东西方贸易往来频繁

3 . 有学者认为，早期真正能够进入文明阶段的只有埃及、巴比伦、印度与中国。因为这些地区有大河或河谷以及由此造成的广袤的冲积平原，广袤的平原便于农耕，而宽阔的大河便于灌溉。由此可见，影响人类文明发展的重要因素是（     ）

A．经济水平

B．地理环境

C．社会分工

D．社会制度

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：古希腊时期就形成了公民人人参与政治，人人关注政治，人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主，但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放，人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较，寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出：国家是由公民组成的，国家的主权属于人民，只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力，三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。

——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》

材料二：1688年，英国发生了“光荣革命”。1689年，英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应事有选举议员的自由；议会享有辩论的自由等。简单地说，该法案确立英国议会为英国最高主权代表，废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代，最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王，其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的，英国迈上了渐进平稳改革的道路，而且再也没有爆发过暴力革命。

       ——滴编自刘成《从革命到革命》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西方政治文明理念形成的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。

5 . 印度河流域文明兴起于公元前3千纪，其城市的卫城区有谷仓、寺庙，居民区的房屋有的庭院宽敞，有的十分矮小；在随葬品中，有金玉珠宝，也有泥土和贝壳制品：在出土的人物雕像中，有系着镶有宝石的束发飘带的祭司，也有戴着表现卑贱屈辱项圈的男人。这反映出当时的印度（       ）

A．率先进入了人类文明时代	B．城市规划的水平领先世界
C．实行政教合一的社会制度	D．处于层次分明的阶级社会

6 . 公元前27年，屋大维建立元首政治，成功改变了罗马统治的政治结构，但在理论上，罗马帝国君主制的合法性需元老院和人民批准，皇帝既不是世袭君主，也不是君权神授的国王，他只能以“人民的名义”立法和发布命令。这一制度（       ）

A．具有浓厚的贵族寡头特征	B．确立了元首的专制独裁统治
C．保留了罗马共和国的因素	D．使罗马进入等级君主制阶段

7 . 赫梯王国周期性举办节日庆典，国王、王后和王子等借节日活动之际“巡幸京畿”,把原本腹地外围区、附属国以及封侯国的节日和神灵也“请到”都城举办，呈现出“四方来贺”的繁荣景象。这一做法（     ）

A．健全了地方治理体系	B．创造了民族特色文化
C．拓展了王国疆域版图	D．营造了宗教文化认同

8 . 赛拉匹斯神是托勒密埃及王朝时期希腊和埃及文化融合的典型代表。作为一名混合型的神，他兼具了希腊神宙斯、狄俄尼索斯和埃及冥王俄塞里斯、阿庇斯的特征。这表明（     ）

A．古代文明呈现出多元一体	B．古希腊文化广泛传播
C．区域文明之间相对的独立	D．东西方文化交流交融

9 . 阅读材料，回答问题。

材料—   “真正的历史学是从修昔底德的著作开始的”。修昔底德出生在雅典伯利克里统治下的“黄金时代”。其代表作《伯罗奔尼撒战争史》严格地按照编年体记事。约有四分之一篇幅是演说辞，其中伯里克利在“阵亡将士国葬典礼上的演说”更是脍炙人口的名篇。他在著作中引用伯里克利的话说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果”，力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训。他将自己参与过的伯罗奔尼撒战争作为写作的唯一主题，“对于战争中所发生的事情，我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的情况，甚至不凭借我本人的印象；我所记载的，要么是我亲历的，要么是我从他人那里获悉，但我尽最大可能一一准确核实过了的”。虽身为雅典人，但对这场战争的叙述却是以一种旁观者的态度来记述的，并非偏袒雅典。

——摘编自李永明《从<考古学>篇看修昔底德的历史思想》等

材料二   “鉴前世之兴衰，考当今之得失”，这是司马光编写《资治通鉴》的初衷。其成书于赵宋政权内外交困由盛而衰的转折关头。司马光为编写《资治通鉴》，设定了极其严苛的三道编撰程序。第一道是编“丛目”，就是按照年月日的时间顺序排出史料索引。有学者研究指出，三百多万字的《通鉴》是从六七千万字的正史、杂史中精心淘炼出来的，而且《资治通鉴》中所引用的许多史书现在早已失传。第二道工序叫做写“长编”。长编可看作一种史书体裁，写作原则是“宁失于繁，无失于略”。按照这个要求，修书者必须详细阅读各种史料，一旦出现记载不一致的情况，还要认真考异（分析史料），并详细注明是否采信的理由。最后一道工序是定稿。这项工作主要由司马光自己完成，他要在长编的基础上考订史实、删繁去冗，同时还要统一语言风格和全书整体逻辑。为编写《资治通鉴》，司马光等人付出了常人难以想象的努力。这样的工作，如果没有一种伟大的自我牺牲精神，无论如何是办不到的。

——摘编自周吉《宋朝进行时》

(1)根据材料并结合所学知识，分别指出《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》的史学特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分别概括《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》产生的历史背景及其共同的历史价值。
(3)根据材料并结合所学知识，概括伟大历史学家应具有的优秀品质。

10 . 公元前6世纪初，雅典城邦推行的改革不仅要求规范重量单位和度量单位，还奖励学习手工业技术的公民，并鼓励有技术的外邦人移居雅典，授予他们雅典的公民权。这些改革举措有利于（     ）

A．消除贵族世袭特权	B．促进经济的封建化
C．实现全体人民参政	D．夯实民主政治根基