1 . 如图为古巴比伦时期的一段楔形文字内容释读。这表明当时（     ）

一个来自于苏巴尔图的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿达德旮勒朱之子瑞板伊里从辛穆沙林手中买了她，并称出她的全部身价64“锱”的银子。瑞板伊里（买主）提供了1“锱”附加银子。女奴的背景调查期是3天，还有一个月的健康考查期。（卖主）辛穆沙林要根据国王的敕令来承担女奴所引发的诉讼要求。（证人略） （日期）阿米迪塔那第4年（年名略）“置神座台月”（1月）20日

A．已出现较为完整的成文法典	B．专业奴隶市场已初步形成
C．城市国家规范商业立法行为	D．契约当事人双方权责明确

2 . 亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了（     ）

A．公民是希腊城邦制度的基础	B．雅典政治具备理性主义精神
C．穷人被排挤出城邦政治事务	D．建立在专政基础上的公民权

3 . 公元前5世纪至公元前4世纪，雅典人通过塑造城邦早期历史“发明了雅典”。雅典演说家鼓吹雅典人是最早出现的人类，他们最早掌握了种植谷物的技艺，率先建立了法律和城邦制度。雅典人通过这些做法（     ）

A．构建自我身份认同	B．建立民主政治秩序
C．记述雅典历史进程	D．推动城邦法制建设

4 . 考古学家在雅典城的北坡上发现了191块陶片，陶片上全部刻有地米斯托克利的名字。发现者美国考古学家布隆涅认为，这些陶片未经使用，而且经过对照，发现都属于14个人的笔迹。这表明，古代雅典（     ）

A．司法审判体现公民意愿	B．公民文化水平亟待提高
C．民主政治逐渐走向衰落	D．政治制度运作存在缺陷

5 . 印度古代算学书里，有这样一道题目：朋友们玩耍撕扭的时候，撕断了一串珍珠。六分之一的珠子落在地上，五分之一落在柜上，美女拾去了五分之一，仆人拿了十分之一，只有六颗珍珠留在穿珠子的线上，请问：这一串珍珠共有多少颗？据此可知，古代印度的算学（     ）

A．源自商品经济发展的需求	B．领先同时代世界其他地区
C．重视理论概括和抽象思维	D．注重构建生动有趣的情境

6 . 古希腊人将其他民族称为“蛮族”或“异族”，而波斯帝国国王大流士称呼其他民族本名，如巴比伦人、希腊人、埃及人、印度人等。大流士把全国居民分为“友人”与“敌人”，强调“（每个）友谊的人，我加以恩典，（每个）敌对者，我予以严惩”。大流士上述举措旨在（     ）

A．推行民族平等政策	B．舍弃军事扩张策略
C．强化帝国政权认同	D．维护封建专制统治

7 . 权杖头是一种昭示身份、象征权威的特殊器具。在中国甘肃、陕西西部、新疆等地出土的这种器具，形态与近东和中亚发现的同类物非常相似。如甘肃酒泉干骨崖墓地出土的权杖，与苏美尔乌尔第三王朝的白色权杖头极为相似。据此可知（       ）

A．权杖受到权贵阶层青睐	B．中原生产工艺向周边地区传播
C．氏族社会组织结构松散	D．区域文明可能存在交流和借鉴

8 . 关于古印度种姓制度的起源，学术界有几种观点，如表所述。这说明（       ）

中国史学家崔连仲	“瓦尔纳”论。认为原人普鲁沙的嘴、胳膊、大腿和双足分别化作婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗
德国学者马克斯·韦伯	宗教论。其认为种姓的本质是宗教和礼仪的差别，是对氏族“克里斯玛”信仰与崇拜的表现
美国史学家威廉·麦克尼尔	疫病论。认为印度种姓制度的建立很可能与疫病有关。为了避免被感染，入侵的雅利安人还设立了跨种姓接触的禁忌和有关身体净化的复杂规定

A．史料信息可以相互印证	B．历史解释具有多元视角
C．中国学者的观点较为可靠	D．史学家的观点带有主观性

9 . 约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特(东地中海地区)进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯(位于地中海东岸)神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证（     ）

A．海洋文明冲击农耕文化	B．地中海文明的多元一体
C．商贸活动促进文明交流	D．埃及商人逐渐主导市场

10 . 波斯帝国的官员大体到行省一级，没有深入更基层的城市和共同体。行省的首长是总督，享有行政、军事和财政等各项权力。波斯境内的小居鲁士和提萨弗奈斯两位总督为争夺米利都的统治权开战。因两人正常上交税赋，国王对此不以为意。这表明，波斯帝国（       ）

A．对地方的日常管理宽松	B．以中央集权为特征
C．仍由原有首领担任总督	D．大力推广希腊文化