材料一   为了统治幅员辽阔的领土，亚历山大采取了一系列措施：定都巴比伦城，把统治中心放在东方,保留波斯帝国的行政制度，实行分省统治;鼓励东西方种族通婚,缓和民族矛盾：以马其顿和希腊人作为骨干力量,保证征服者的统治地位：沿袭东方专制政体,利用宗教进行统治，宣扬君权神授,从而使帝国的统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。

——摘编自齐涛《世界通史教程(古代卷)》(第3版)

材料二   亚历山大经过十年大规模的征服,建立了一个地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国,几乎囊括了当时人类的主要文明——波斯文明 、埃及文明和犹太文明，以及印度文明的一部分,它首次沟通了世界五大文明发祥地,在历史上第一次把东西方部分世界联为一体,为东西方文明之间的交流、融合提供了广阔的地域空间和政治保障。东征中还有许多随军学者,包括工程师、地理学家、测绘师、哲学家、历史学家、艺术家等,他们沿途搜集了大量东方各国的政治、经济以及民情风俗方面的资料,他们与当地人交流来往,使东西方文化互相补充。这些人在吸收学习东方文化的同时,也将希腊文明传播到了东方,加深了东西方之间的彼此了解。

——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》

2021年4月12日下午，由首都师范大学历史学院教授晏绍祥主讲的“文明之间：欧洲文明的多元性”（“文明之间”系列第三期）首场讲座、“北大文研讲座”第196期在线举行，主题为“古典希腊文明起源中的东方因素”。

大概在今天仍有许多人持充足的理由相信：西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊、罗马文明经由中世纪的基督教文明而到近代的工业文明独立发展演变而成的；甚至有人把工业革命后的欧洲政治、经济、法律、文化、教育制度等常常被直接归结为古希腊、罗马文明“固有本质”的衍化。其实在古代，这种观点就遭到人们的反对。20世纪20、30年代，这种认为“西方”自古希腊、罗马以来就自成一个文明传统的观点开始从根本上遭到质疑。现在越来越多的学者发现，“西方”文明实际上“起源”于非西方——更确切说是古代“东方”诸文明，东方化时代的希腊在各个领域内均受到东方文明的影响。

——来源：上海师范大学学报2004年1月《略论希腊文明中的东方因素》整编

材料一   公元前2世纪到公元2世纪，是古罗马奴隶制度的极盛时期，经济发达，技术空前进步……古罗马统一了地中海沿岸最先进、富饶的地区，接收了古希腊时期传承下来的优秀建筑以及能工巧匠……以罗马城为中心，各种大型公共建筑在古罗马遍地开花结果。

——邱枫《外国建筑史导读》

材料二   欧洲宗教改革运动使基督新教与天主教的教堂建筑分道扬镳，各自发展，其中新教教堂建筑以“廉”“俭”明快为特点……而天主教则以“巴洛克式”教堂建筑来对抗，一度形成豪华、重彩、夸张、离奇的浪漫气派。

——卓新平《反思与会通》