1 . 公元前413年，雅典投票设立立法审查委员会，负责审查公民大会的立法。公元前411年，在贵族寡头派的策动下，公民大会投票将（城邦）政权移交给一个400人的寡头政体。这说明当时雅典

A．反专制成为社会主流价值取向	B．遵循民主化的决策机制
C．公民大会扩大了公民的参政权	D．直接民主缺乏理性精神

2 . 古代雅典公民资格中以“资”为根据的财产，在梭伦改革前仅限于土地财富：梭伦改革将非土地财富也包括在内，计算标准则改按货币不按实物。这种做法

A．增加了公民的经济负担	B．改变了土地所有制形式
C．扩大了参政公民的范围	D．废除了旧氏族贵族特权

3 . 在古代雅典，智者学派教人辩论，收取酬金。苏格拉底认为，他们是“知识的批发商”，出卖智慧就是贬低智慧，获得朋友比获得金钱的好处更多。这表明苏格拉底

A．反思雅典民主政治弊端	B．强调思想自由的重要性
C．否定了智者学派的思想	D．重视知识与道德的结合

4 . 《全球通史》中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。”这里强调了产生伟大文明的共同因素是

A．政治条件

B．经济条件

C．地理条件

D．思想条件

5 . 伯里克利在其妻因渎神罪而受到审判时，曾含泪替她向陪审员求情才得以免罪。他自己也因为在伯罗奔尼撒战争中指挥军队不力和擅自动用公款而被罚款和免职。这反映了当时雅典

A．民主政治弊端初现	B．追求法律面前人人平等
C．宗教地位日渐衰微	D．构建“三权分立”体制

6 . 古希腊哲学家色诺芬尼对希腊传统宗教进行了猛烈抨击，认为神灵不过是人的想象，所以人设想的神灵都是人的样子，如果牛、马有手的话，所捏造出来的神灵肯定是像牛、马，而不是人的样子。由此可知

A．希腊人反对神注重现实

B．希腊人的宗教意识淡薄

C．人文主义思想已经形成

D．其思考带有理性的色彩

7 . 古代希腊城邦形成初期，往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民下层平民在城邦民主比较发达时才获得公民权；当战争危机或公民人数不足时，还吸收外邦人和被释放奴隶加入公民团队。由此可见，古代希腊

A．直接民主等级色彩浓厚	B．经济实力影响政治地位
C．公民权利与义务相统一	D．公民范围有一定的扩大

8 . 托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（        ）

A．古希腊文明	B．古罗马文明
C．不列颠文明	D．阿拉伯文明

9 . 亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（       ）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

10 . 民主选举是古代雅典政治的特色。为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生，但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用，雅典的这些举措

A．引发了贫富之间的对立	B．说明其文化事业不发达
C．有助于社会及政治稳定	D．实现了绝对平等的理念