1 . 下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（     ）
①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”
②“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”
③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”

A．②①③④

B．①②④③

C．①②③④

D．④①③②

2 . 公元前3500年——公元前3100年，两河流域人工灌溉技术有了新的发展铜器大量出现，陶器制作普遍使用陶轮。据统计，在两河流域南部有农村112个，小镇10个，小城1个。这些现象表明两河流域（       ）

A．已迈入文明的门槛	B．社会分工非常发达
C．手工生产世界领先	D．形成政治权力中心

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：轴心时代发生的地区在北纬25度至35度区间，是人类文明取得重大突破的时期。公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，称之为人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师—古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类生活。这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，这是对原始文化的超越和突破。正是在这段时间，人类同最深刻的历史分界线相遇。轴心时代同化了存留的一切，从那一时刻起，历史获得了唯一的结构和至少持续到我们时代的统一。所谓世界历史的“唯一的结构”,其实是指一种建诸人类共通感之上的“通性”。

——摘编自孙秀昌《“轴心”突破与“境界”自觉》

根据材料并结合所学知识，围绕“轴心时代”这一主题，凝练一个观点并对其进行阐述。(要求：自拟论点，史论结合，逻辑清晰)

6 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

7 . 文明的多元和交流

材料一   东北非的埃及地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。

材料二

材料三   阿拉伯帝国的阿巴斯王朝（750—1058年）在巴格达创建了由翻译局、图书馆和科学院等机构组成的智慧宫。在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文，例如，罗马医学家盖伦《解剖学》的希腊文原本遗失了，幸亏有阿拉伯文译本，这部珍贵的著作方得以流传下来。天文学家白塔尼（858—929年）在希腊天文学理论基础上，根据长期的天体观测，发现地球的近日点运动，所著《萨比天文历表》传入欧洲，曾被哥白尼等科学家多次引用。伊本·西那（980—1037年）把希腊和阿拉伯的医学思想加以总结，编成《医典》，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作欧洲大学医学教科书。数学家伊本·穆萨（800—847年）将印度的数字和计数法引入到阿拉伯世界。12世纪时10个数字符号由阿拉伯传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”。8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲；指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲。《天方夜谭》中的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活。后来，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等．都受到《天方夜谭》的影响。

(1)依据材料一，指出古代埃及文明的特点。
(2)依据材料一、二结合所学知识，古代埃及文明的发展模式是否适合古代希腊地区？说明理由。
(3)依据材料，概述中古时期阿拉伯人对世界文化的贡献。

8 . 《吉尔伽美什》中这样描述：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒；我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”由此可知，两河流域（     ）

A．工人待遇丰厚	B．酿酒工艺世界领先
C．农耕文明发达	D．艺术形式丰富多样

9 . 古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展，西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古代希腊人则以殖民方式向地中海和黑海地区扩大影响。造成这种不同扩张方式的主要因素是（     ）

A．社会分工与生产效率	B．文明开化的程度
C．社会组织与管理系统	D．经济形态的影响