2 . 据考古发现，古代埃及人的一些小装饰品如念珠、宝石等在公元前9—前8世纪的希腊墓葬中时有发现，这些墓葬分布在从雅典到斯巴达、克里特的广大地区。这一现象的出现主要缘于当时地中海世界（     ）

A．贸易活动的推动

B．希腊化时代开始

C．争霸战争的影响

D．城邦体制的完善

4 . 亚历山大里亚是希腊化时代托勒密埃及兴起的一座城市，整个城市由雅典请来的希腊建筑师设计，修建了图书馆、希腊神庙、竞技场、体育场等设施。亚历山大里亚的兴起（     ）

A．开创了古代埃及早期的城市文明	B．把希腊城邦政治移植到了埃及
C．打断了古代埃及文明的历史进程	D．扩大了希腊文化在北非的影响

5 . 古代阿拉伯文献中有很多“五王说”的记载，即世界是以伊拉克王为中心，包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度则流传着“四天子说”，认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治，分别对应着中国、突厥、拜占庭和印度。据此可知（     ）

A．多元文明存在交流互动	B．东西方天下观认知趋同
C．古代世界政治秩序形成	D．欧亚文化相互吸收借鉴

6 . 阅读材料，完成下列要求。

中印两大文明之间的对话从未终止。我们有义务效法像来自印度的鸠摩罗什和菩提达摩以及来自中国的玄奘、法显那样的高僧学者，把文化资源治理、收获，开发出智慧、精神，为两国之间的友谊提供经久不损的基石。文明归根结底是和与人的生活密切相关的生产活动紧密相连的，并为它们服务的。生活包括“硬件”和“软件”。生活的条件，吃什么、穿什么、用什么，吃的、穿的、用的是怎样来的，这就是“硬件”，也叫做“经济基础”。与此相对的是生活“软件”，则包括人们的思想、行为、社会政治体制、教育、宗教信仰、文学艺术等，也就是“上层建筑”。

——摘编自谭中（印）耿引曾（中）著《印度与中国——两大文明的交往和激荡》

(1)根据材料，指出古代中印两大文明交流的桥梁。
(2)结合所学知识，列举中印两大文明之间对话的其它史实。（古代史和现代史各举一例）
(3)根据材料并结合所学知识，概括古代印度文明和古代中国文明形成差异的因素。

7 . 两河流域苏美尔文明时期，艺术造像中的神一般都戴着有多达七副牛角的帽子（图1）。印度河流域的哈拉帕文化时期，牛带有某种特定意义，并广泛出现在印度河印章（图2）上。据此可知两地有（       ）

       图1苏美尔神像                           图2印度河印章

A．相同的语言文字

B．相似的文化元素

C．相同的文化源头

D．发达的牛耕技术

8 . 公元前3千纪，西亚地区腓尼基人从埃及输入亚麻、从塞浦路斯输入铜、从小亚细亚进口锡和铁，而自己则输出象牙制品、青铜或银制品、玻璃制品、雪松以及用紫红色染料染过的纺织品等。由此可知（     ）

A．商业贸易引发社会分工	B．古代腓尼基人的工商业经济发达
C．商品出现了世界性流动	D．古代小亚细亚率先掌握冶铁技术

9 . 如图体现了古代世界文明之交流。对此解读正确的是（     ）

A．交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力

B．文字记载的主观性限定解读历史的边界

C．历史文化记忆的传承性塑造族群身份认同

D．历史资料的多元性推动历史认知的进步

10 . 在希波战争（公元前499-449年）中，波斯帝国“不仅把自己的文化向西方输送，而且把从巴比伦、埃及、爱琴海及克里特岛等地吸收来的远古文化（这些文化都属东方系统）也向西方输送”。由此可见（     ）

A．文化差异引发了区域性战争	B．西亚成为西方文化起源地
C．帝国扩张促进区域文化发展	D．希腊和波斯文化同源共祖