1 . 有学者认为农耕世界与游牧世界相互交往深刻地影响了世界历史的发展，其方式有两种：一种是农耕世界向外扩展，把周边的游牧世界纳入其文明体系。一种是游牧民族冲入农耕世界，以定居或建立政权的方式融入其文明体系。下列史实属于后一种方式的是（     ）

A．古代埃及文明向西亚地区的扩展

B．西亚文明从两河流域向周边扩张

C．古希腊人在地中海周边建立城邦

D．日耳曼人进入罗马帝国建立王国

3 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一     从整体历史观念看，汉唐中国与希腊罗马世界的交流，主要是通过三条道路：北方草原之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路。在汉唐时代，这三条道路上的交流媒介，主要分三类：使节、商旅、宗教人士。以这三种媒介进行的东西方的文化交流，虽然未从根本上改变彼此的历史进程，但在当时的文化发展中是有很大影响的。

       ——摘编自张绪山《整体历史视野中的中国与希腊、罗马世界汉唐时期文化交流的几个典例》

材料二     政体分为三种：共和政体、君主政体和专制政体。共和政体以品德为原则，君主政体以荣誉为原则，专制政体则以恐怖为原则。中国的政体是一个混合政体，因其君主的广泛权力而具有许多专制主义因素，因其监察制度和建立在父爱和敬老基础之上的美德而具有一些共和政体因素，因其固定不变的法律和规范有序的法庭，视坚忍不拔和冒险说真话的精神为荣耀，而具有一些君主政体因素。如果说，因疆域之大而使中国是一个专制政体国家，那么，它或许就是所有专制政体国家中之最佳。

       ——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》

(1)简析汉唐时期中国与希腊罗马世界交流的历史背景。
(2)概括孟德斯鸠对中国的认识并分析其主要目的。

4 . 公元前8—前6世纪，古希腊人向地中海和黑海周边殖民，建立了数量众多的城邦国家。对于希腊人来说，殖民等同于一次地理发现，极大地拓展了希腊世界的范围。这说明古希腊的殖民活动（     ）

A．建立了版图广阔的殖民帝国	B．加速了大河文明的区域性扩张
C．开启波澜壮阔的大航海时代	D．客观上促进了地域文化的拓展

5 . 希腊古典作家习惯于把希腊人与波斯人的冲突演绎为欧洲与亚洲的对立、“文明”与“野蛮”的 敌对。在希波战争中，希腊对波斯存在傲慢与偏见，认为波斯人是专制的、野蛮的，他们不仅是对希腊“自由”的威胁，更是对“文明”世界的威胁。希腊人的这种认知（     ）

A．闪烁着唯物主义的光辉	B．充满了对民主政治的渴望
C．体现出对奴隶制的否定	D．隐含着一定的西方优越论

7 . 据1世纪航海手册《厄里特里亚航海记》记载，印度的黄油、蔗糖沿近岸航线贩至阿拉伯或直接运到东非；意大利的葡萄酒经由埃及转运到东非、阿拉伯甚至印度；波斯湾市场上原产的枣酒或转运自西方的葡萄酒，出口到印度和阿拉伯。由此可知，当时（       ）

A．世界贸易体系初步确立	B．跨区域商品贸易比较繁荣
C．海上贸易路线遍布全球	D．各大洲建立直接商贸往来

8 . 亚历山大征服埃及后，率军前往位于埃及腹地的阿蒙神庙祭拜，宣称获得阿蒙的神谕成为埃及的法老并进行正式加冕。下图是亚历山大被刻画成法老的形象。这突出说明了（   ）

A．文明的相互碰撞	B．宽容的宗教氛围
C．埃及文化的复兴	D．政治体制的创新

9 . 亚历山大曾发行过一系列带有希腊神祇（如图1所示的“宙斯”）的纪念币，其继承者们也模仿打造了大量的相似钱币，这些钱币在中亚与印度流传，直接或间接地唤起人们对希腊征服者亚历山大大帝的回忆。据此可知，亚历山大帝国（     ）

A．推广了希腊文化	B．传播了基督教义
C．促进了贸易繁荣	D．宣扬了君权神授