A.赫梯 | B.巴比伦 | C.亚述 | D.波斯 |
A.减轻了地理障碍对交流的阻滞 | B.助推了物种在全球范围内传播 |
C.拉高了亚洲商品在西方的价格 | D.加快了贵金属流往欧洲的速度 |
材料 有学者在研究了世界文明的发展史后,使用了如下标题:“文明在空间流动”。
根据材料,结合所学世界史相关知识,自拟论题,展开论述。(要求:观点明确,史论结合,论证充分,表述清晰)A.文明交流 | B.民族迁徙 | C.异族征服 | D.政权更迭 |
A.是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国 |
B.率先掌握冶铁技术并与埃及多次进行争霸战争 |
C.编纂了世界上现存最早的较为完整的成文法典 |
D.所建巴尼拔图书馆藏书众多,有大量泥版文书 |
材料 作为一种历史叙事模式,“西方中心论”把西方文明说成唯一正确的文明,把西方历史等同于世界史,未能呈现世界历史的完整性以及文明的多元性、等价性。长期以来,受“西方中心论”的影响,我们教科书的编写内容跳不出以西方为中心,多数研究项目也跳不出西方话语体系,知识结构多取自西方历史书,由此而导致错误的历史认知不胫而走。要破除“西方中心论”,构建中国自己的世界史理论体系,关键在于遵循马克思主义关于“世界历史形成”的理论,这个理论强调:“世界历史”不是从来就有的,而是在历史的过程中形成的;形成的机制一方面是生产力水平不断提高、生产方式不断完善,另一方面是各地、各国、各民族之间的交往不断扩大,最终打破了彼此间的壁垒。这就意味着:人类社会既是从低级向高级的演进过程,也是从分散到整体的融合结果。
——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》
依据材料,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:明确写出论题,史论结合,逻辑清晰。)A.古代希腊文明的影响力 | B.希腊化时代的文化传播 |
C.体现亚历山大统治模式的延续 | D.立足于因俗而治的怀柔政策 |
A.大洪水传说的频繁出现是历史的偶然 | B.大洪水的传说经文明交流而影响到全世界 |
C.世界各文明间既有相似性又有多元性 | D.古代文明之间因相互吸收借鉴而日趋统一 |
A.西欧封君封臣制度的建立 | B.古希腊民主传统的继承 |
C.东西方文化的接触和交流 | D.王朝君主们的大力支持 |
10 . 如图为古代亚述的地基浮雕中天气神和其他两个女神。女神们戴着巴比伦神像的角状头饰,而且据描述她们是被士兵们抬着的,很可能是从一个被占领的巴比伦城镇带走的。该浮雕可以用来作为证据证明古代战争在客观上( )
A.改变艺术发展方向 | B.促进区域性统一 | C.影响人们生活习俗 | D.增进文明的交融 |